李宗周，字起东，別號念台，汉族，绍兴府山阴人。

早岁受教於浙东名儒章颖、许孚远等学者。

在仕途上並无太大作为，未能成为济世名臣。

讲学於蕺山，提掖后进，晷夜著书，终为弘道明儒。

此人的“蕺山学派”，乃是如今十分兴盛的“浙学”的一个重要延伸和补充。

…………

李泽微微眯著眼睛，看著桌案上的白纸，研墨的手越来越慢，大脑却是转动的越来越快。

他从后世那个信息大爆炸的时代穿越而来，思维远比这个时代的大部分人活跃，能够跳出框架看问题。

在他看来，这张白纸能做的文章很多。

若出题人是程朱理学的路数，重“格物致知”，白纸可能喻“天理至纯，待人以诚”。

那便应工整的抄一段《大学》首章：“大学之道，在明明德……”，以示恪守圣贤之道。

若出题人是陆九渊心学的路数，白纸可能象徵“本心”。

那便该提笔写下“心即理”三字，或直接折好白纸奉还，道：“先生欲见吾心，心本无物，何须涂抹？”

若是自省派考核，那便是“见白纸如见己过”。

他当对纸长揖，肃然道：“白纸皎皎，如吾生平未著一字，请先生教我从何处落笔。”

若是行动派解法，当“无字之题，以行代答”。

他便不动笔墨，逕自取白纸折成纸鳶、纸船，或裁为书籤，附言：“愿隨先生学问，乘风破浪。”

……

李泽脑中一个个应对方法飞快闪过，最后却哑然失笑。

心道：“幸好我提前打探了这位的消息，这位『念台先生』的学问中心思想，便是『慎独』和『诚意』，那么这张白纸的考法便需紧扣『慎独』之学和『诚意』功夫……”

“这位一向认为，真正的学问始於『独处时的念头』，白纸可能象徵『未发之中』，即人心最纯净的状態。”

“嗯，这位还强调过『意』为心之主宰，白纸或喻『毋自欺』——是让答题者自问，你是否能诚实地面对空白？”

“若是从这位严苛修身的行为习惯来看，白纸之考，亦或是『无声之教』？”

按照以上思索所得，李泽脑中一下出现了数种应对法门。

他放下墨条，正要拿笔，忽又顿住，脑中反覆念叨著“慎独、慎独……”

片刻后，李泽微微一笑，收回了手，放在膝盖上，选择一字不写。

慎独，独慎，一动不如一静。

那个与李泽差不多大的少年人，一直在关注著李泽的动作。

见其一开始还研墨思索，隨后还有欲要拿笔书写的动作。

但很快就停了下来，一动不动的坐在那里。

或许是出於同龄人之间的好感，他轻轻咳嗽了一声。

李泽闻声望去，就见那少年以目示意前方桌面，那桌子上摆放著一个漏壶（不是沙漏），水滴不断泄出，眼看见底。

李泽笑了起来，这是在提醒自己时间快到了么，倒是个好人呢。

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於是对其轻轻点头，又摇了摇头，隨后微微一笑，收回了目光，继续发呆。

那少年一愣，没明白对方是什么意思，但心想自己该做的都做了，或许对方有自己的应答之法呢。

虽如此想，但少年却对李泽並不看好。

因为之前一批拜师者，就有人以白纸上交，还反问“先生何以不命题”，被念台先生评价“浮躁”二字。

还有人同样是白纸上交，却一言不发，则被评价为“麻木不仁”。

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