“不必惊慌！”王云水沉声道。他並没有下令备战，反而让秦章放慢船速。他注意到，自己的这艘“大瓜船”不仅体型远胜对方，船舷两侧还悬掛著齐国水师的旗帜。更重要的是，船上的士兵都穿著统一的制式鎧甲，这在內海土著眼中，是绝对无法想像的。

果然，那三艘大筏子在距离大瓜船百步之外便停了下来。筏子上的人显然被这艘巨船和船上军容严整的士兵震慑住了。他们交头接耳，指指点点，眼中的凶悍渐渐被一种敬畏和疑惑所取代。

片刻后，其中最大的一艘筏子上，一个看起来是首领的壮汉，在犹豫了许久之后，竟放下武器，高高举起双手，示意没有敌意。他让手下划著名筏子，小心翼翼地向大瓜船靠近。

王云水示意士兵们收起刀，静观其变。

那首领的筏子靠到船边，他仰著头，用一种更加生硬古怪的语言大声喊著什么。花菇侧耳听了半天，才对王云水解释道：“大人，他在问我们是不是『仙关』来的『仙爷』。”

王云水心中一动，明白了。这些岛民將仙关的齐国官方人员统称为“仙家的人”或“仙爷”，在他们眼中，拥有如此巨船和精良装备的，绝非普通商人，而是代表著那个强大到无法理解的“仙家”。

王云水没有回答，只是负手而立，神情淡然，更增添了几分高深莫测。

那首领见状，愈发恭敬。他嘰里咕嚕地对手下说了几句，手下人立刻从筏子中抬出十个巨大的陶罐。那首领指著陶罐，又指了指王云水，满脸堆笑地比划著名，似乎是献上的礼物。

“大人，他说这是他们最好的鱼油，献给仙爷，只求仙爷路过此地，不要降下灾祸。”花菇翻译道。

王云水微微頷首，示意手下用绳索將陶罐吊上船。他没有给予任何回礼，也没有说一句话。这种恰到好处的冷漠与傲慢，反而让皴子礁的强人们更加坚信了自己的判断。他们如蒙大赦，连连躬身行礼，然后飞快地划著名筏子，逃也似的返回了他们的巢穴。

一场潜在的衝突，就这样消弭於无形。船上的齐国士兵们都鬆了口气，对王云水的镇定自若佩服不已。

鲁河笑著拍了拍那几罐散发著浓郁腥气的鱼油：“王兄，你这招『不战而屈人之兵』，用得是炉火纯青啊。这些平日里打家劫舍的强人，竟乖乖送上门来。”

王云水却並未因此得意，他只是看著皴子礁远去的方向，若有所思。这內海的法则，果然是纯粹的弱肉强食。当你足够强大时，豺狼也会变成摇尾乞怜的野狗。

而此刻，老船主秦章，正趴在船舱的桌案上，神情专注无比。他面前铺著一张巨大的、泛黄的羊皮纸，那便是他的“更路册”。

看官，这“更路册”究竟是何物？

此乃天下航家压在箱底的至宝，是航海针经的一种，亦是水手们用生命与经验在茫茫大海上绘製出的“纸上罗盘”。若说司南、罗盘指明的是“天向”，那这更路册，指明的就是“地路”。它並非朝廷颁布的官方舆图，而是由一代代航海者口耳相传、亲笔记载而成的航海指南。

这更路册的本质，是一部“山形水势图”。大海浩瀚无垠，最易迷失，而岛礁、山脉，便是大海上永恆不变的航標。秦章所做的，便是用图形与文字，將这些航標记录下来。他用粗獷的线条勾勒出“牛背岛”的轮廓，旁边標註著“形如臥牛，多鸟粪”；他又画出一片犬牙交错的图案，旁边写著“乱牙礁，百里，水旋，不可近”。

更路册的记载方式自成一格，用语精炼如刀刻斧凿，每一个字都浸透了海水的味道。其句式多按条目书写，每一条，便代表著一段航程，一条“更路”。一条完整的更路，通常由四个要素组成：起点、终点、针位（航向）和更数。

所谓“针位”，便是罗盘上的方位，如“单申针”（正南偏西）、“乙辰针”（东南偏东）等二十四向。而“更数”，则更为玄妙，它既是航程的时间，也是距离的估算。天下之人航海，船上以燃香计时，一炷香燃尽约为一“更”，一更航程约莫十里。故而，“行船三更”，便意味著航行了大约三十里路。

此刻，秦章便在羊皮纸上，用细炭笔郑重地写下一行新的条目：

“自芥舟岛，行『单卯针』（正东偏南）半日，至皴子礁。礁黑，人悍，见齐船旗，畏服，献油十罐。过此，转『子午针』（正北），水阔。”