接下来几天，李承业等人就一边护卫著后营粮草，一边行军训练，几日下来，起码行走之间，能排成队列。

按照杨崇望的说法，这刚刚是个开头。

不过李承业倒感觉还好，毕竟一周之前，这些人还是些躺在家里等死的农夫，现在能拿起兵器走成行已经很不错了。

而且按照他的观察，王二那些所谓的老营骨干，大部分还不如他们这帮人。

他们行走之间极其散漫，毫无章法，就跟那份记忆里被称为“精神小伙”的存在一样，看著威风，实则懵懂。

徐有禄也过来看了一次，让他们傍晚操练时少点声响，別造成营中流民骚乱，让李承业有些无语。

倒是有个叫罗岱的老营哨长过来看了几次，夸了两句。

这罗岱是绥德镇的把总，因为討餉杀了自家上官，不得已逃亡家乡米脂，后来官府通缉令到了米脂，他再次逃亡。

后来听说王二起事放粮便投了他。

罗岱的那个哨也是王二军中少数几个行军之时能排成队列的存在。

之前也是他建议王二，要正金鼓，明旗帜，起床吹喇叭。

自李承业遇到王二开始，已有六天，这六日里，走了百余里。

这路上盘踞了不少土匪流贼，但一见王二这大军压境的架势不是跑就是归降，就跟那日李承业一样。

王二的部队来者不拒，不断扩编，光后营的编制已经排到第六哨，沿途还不断有流民加入这支庞大的队伍。

从山间出来，渡过淌泥河时，看著汹涌的人群。

李承业估计，现在整个队伍得超过一万五千人，其中其中7成以上都是老弱妇孺。

这些人每天也就一碗清粥吊著命，每天早上都有大批的人醒不过来，但是每每经过一地，又有很多人加入。

通过和这些人的交谈，李承业对陕北这次旱灾波及有多广，才有了粗略的认识。

北自肤施、安塞、洛川起整个延安府，榆林卫一直到西安府北部的韩城三十余县府全部大旱，处处饥荒，百姓若不想饿死，便只能为贼。

这日行到哭泉铺时，王二下令扎营。

之所以叫哭泉这地名，是因为当地有个叫哭泉的泉眼。

传说孟姜女寻夫至此，焦渴大哭，地涌清泉，这齣来的清泉就叫哭泉。

铺，是小型驛站的意思。

哭泉铺，这处驛铺正卡在白水入宜君的节点上，且南通金锁关，驛铺內还建有烽燧台。

当探路的先锋骑马从山道出来时，哭泉铺的那几名铺兵，点了烽火，就撒丫子望宜君城跑，但还是没跑远，骑兵就追了过去，除了一个骑马的铺长，其余全被逮住。

李承业去看了那哭泉，可能是孟姜女遗恨未消，在这大旱年间，这哭泉也未乾涸，只是按照铺兵的说法，水量小了不少。

哭泉边有个水池，是哭泉铺的铺兵自己挖的，供来往旅商饮水用的，用一次一个铜板。这些铺兵从中赚个家用钱。

水池旁边正好有块空地，后营就在这安营扎寨了。

今日伙房尤其忙碌，王大头领下了命令，宜君县就在前面，今晚开始吃饭吃乾的。

伙房人手不足，忙不过来，孙老六还过来向李承业借了十个人手，帮忙烧火。

吃过这顿乾饭，天还没黑，李承业便和杨崇望带著人练阵势。

他们排成三排，第一排是5桿长枪，第二排是刀牌手，盾牌是拿斗笠蒙布改的，第三排则是鸟銃和弓手。

他们就在空地上反覆练习著聚、散、进、守，几个简单的动作，熟悉彼此的位置，听懂简单的命令。

杨崇望说，这算是当年戚大帅留下的战法，也就是鸳鸯阵的简化版。

按理说前方应该有狼筅，阻止敌人接近，但他们没有，只好用长枪代替了。

刚开始练习时，物资都不齐全，其中弓箭缺的最多，就两副。

最后还是秦爷拿著粮食，想办法从流民中换来了十来张猎弓。

第一次练习时，前后各排互相磕碰，不是刀牌手的盾，打在长枪手的背上，就是长枪手的枪桿戳到了后面的弓手身上。

引得围观的人一阵鬨笑。

练习了两三天，现在阵型起码在前进，后退时能保持不大变样。

练了两轮，天渐渐黑下来，李承业便下令解散，让他们各自休息去，这引得眾人一阵欢呼。

几个年轻后生去那水池边打了水，开始擦洗自己身上的污垢。

杨崇望擦了把脸说道：“看样子明天得见血了。”

李承业点了点头。

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