张昀又客气了两句，便和孙乾並轡而行，渐渐攀谈起来。

而话题不经意间就滑向了孙乾的老本行。

这位孙公佑乃是“经神”郑玄的得意弟子，聊起《论语》《礼记》还有儒家诸位先贤的事跡，就变得有些滔滔不绝了起来。

张昀虽对这个时代的经学註解一窍不通，可来自后世的他，隨口拋出的只言片语，无不是歷经千载淘洗淬炼出的思想精华与至理名言！

说句不客气的，但凡后世把中学语文课本吃透、对传统文化稍有涉猎的人，其认知高度都足以俯看当世诸多皓首穷经的学者。要是再摸透汉代文人的论辩套路，开宗立派也不是难事。

当然开宗立派也分什么宗怎么派，若是不贴合当下语境跨度过大，那就要成“妖宗邪派”了。

此刻张昀信口拈来，只图交流顺畅，浑然不觉其分量。

但听在孙乾这位浸淫经学多年的郑门高足耳中，却如洪钟大吕，字字惊雷！

张昀每吐一言，孙乾便觉心头猛震一下！

此语直指人心！

此论振聋发聵！

此见解……闻所未闻！

他恨不能立刻翻身下马，寻来笔墨简牘，將这些珠璣之言一字不落地记录下来！此刻的孙乾真真是心如油煎，坐立难安！

走出不过十里，孙乾心中对张昀的评价已如坐火箭般飆升！

允昭郎君仅凭这隨口道出的只言片语，其思想之深邃、境界之高远，竟已隱隱有与吾师（郑玄）比肩之势？

这……这简直就是舌绽莲花啊！

当然了，张昀的学识肯定没到这个水平，但架不住他金句频出啊。

左一句“青出於蓝而胜於蓝”（劝学），右一句“师者，所以传道受业解惑也”（师说）。

什么“出淤泥而不染”（爱莲说），“先天下之忧而忧”（岳阳楼记），“醉翁之意不在酒”（醉翁亭记），“仁义不施而攻守之势异也”（过秦论），“秦人不暇自哀而后人哀之”（阿房宫赋）等等等等。

虽然没有一个能全文背诵，但是里边的名句他可是章口就来啊！

也別觉得夸张，直接背诵肯定是不行的，但比如说俩人刚才聊到了顏回“居陋巷，一簞食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故。

按照此世一般人观点，要么是称讚“顏回身处陋室，但安贫乐道，品行高洁。”

或者是说“顏回好学不倦，因此不觉得环境艰苦。”

最后的结论就是“我要向顏回学习”。

但张昀张口就来了一段：“顏回居陋巷？何为陋？昀却以为，斯乃陋室，惟其德馨！”

“所谓山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵……”巴拉巴拉的，再来个“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，最后用“如此，何陋之有？”来作为结尾。

无需复杂论证，仅凭这凝练如诗的意境与哲理，便足以碾压一眾寻常观点！

说完之后孙乾直接听傻了，手里的韁绳都鬆了半截。

只觉得这等见解，把“陋室”从“困苦之地”升华为“德馨之所”，比老师郑玄的註解更显通达！

大家穿越之后，如果遇到这种场合，其实也不用每句话都炸场。

把握一个原则——多听少说。

有发挥空间就来一段，没发挥空间就当哑巴。一来二去绝对能达到“绕樑三日，余音不绝”的效果。

真去做学问，肯定是远远不够的，但这种碎片化的东西，用在聊天扯淡、装点门面上，那可就太好使了！

只能用两个字形容——炸裂！

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