旁观的宦官与侍卫，不自觉地屏住了呼吸。

他们起初以为，接下来会看到一场庄严肃穆的道家科仪。

皇帝或会焚香祝祷，或会步罡踏斗、挥舞法器，口中念念有词。

谁知，崇禎接没有去碰触案上任何器物。

只是静静立在双圆中心，闭目感应著什么。

隨即，他动了起来。

那並非任何已知的、规整的礼仪步伐：

时而如老龟爬行般缓慢舒展，时而像受惊的麋鹿般骤然加速，脚步迅疾地交错挪移；

有时身体扭曲成不符合常理的姿態，模仿风中狂舞的树枝；

有时又如醉酒之人，隨时都会失去平衡，却总能在毫釐间稳住。

在见惯了宫宴曼妙舞蹈的眾人眼中，崇禎皇帝此举，简直像失心疯般的胡乱动作。

几个年轻的小宦官忍不住凑到王承恩身边：

“王公公，陛下这是在跳什么舞啊？怎地从未见过？”

“是啊，看著好生奇怪……”

“大胆！”

王承恩低喝打断：

“陛下行事，岂是尔等可以妄加揣度的？”

舞蹈，本就源於上古先民的巫覡祭祀。

在先民蒙昧的认知中，通过模仿山川的起伏、河流的蜿蜒、风雨的激盪、鸟兽的姿態，可使生命节律与天地自然產生共鸣，从而传达祈愿，获取启示。

崇禎当下所做的，便是类似行为。

首先，他借自身灵识捕捉、感受此方天地稀薄到难以察觉的【天意】。

再用自己的身体为媒介，將感知到的破碎、模糊的规则信息，通过肢体的动作，抄录成有形的文字。

而他不惜耗费心力，也要行此巫舞，原因便在於符籙。

符籙威能的核心，在於其上的“籙文”。

籙文並非隨意绘製的图案，而是承载特定法则信息的“道之载体”，是沟通天地、引动力量的钥匙。

几日前，崇禎毫不意外地发现，乾坤袋中威力巨大的符籙，要么完全失效，变成废纸一张；

要么效力百不存一。

原因无他。

前世的籙文体系，建立在修真界完整的天地法则之上。

但在绝灵之地——

天意稀薄、天命不具、天条待定、天道未生。

旧有的籙文体系，自然会出现水土不服。

故作为一名符修，崇禎必须找到，能与当前世界相適配的籙文。

就这样，在凡人困惑的围观下，崇禎持续不断舞动了小半个时辰。

他的动作不再显得杂乱无章，转而呈现出难以言喻的韵律。

终於，在身躯极其舒展、双臂向天承接的瞬间——

凭空落下几滴无比澄澈的雨。

只有几滴。

且不偏不倚，落在桌上裁剪好的树皮符纸上。

水跡晕染，並非隨意扩散，而是蜿蜒勾勒，形成几道清晰古拙的纹路。

其代表的含义，在崇禎灵识感应的剎那便已明晰——

“天！”

几乎在“天”字形成的瞬间，案上摆放的一枚素麵玉圭，毫无徵兆地碎裂开来。

未等眾人从异象中回过神，第二个籙文显露而出——

“地！”

紧接著，是第三个籙文——“符”！

第四个籙文——“信”！

每一个基础籙文的显形，都伴隨著玉圭的碎裂。

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