陵前的石碑上，“朕这一生，不求流芳百世，但求天下百姓，再无战乱之苦” 这二十个大字，在阳光下熠熠生辉。它不仅见证了大燕王朝的崛起与繁荣，更成为了中华民族歷史长河中，一段关於和平、繁荣与传承的不朽记忆。

此后，大燕王朝又歷经数代帝王，虽偶有战乱与动盪，但 “以民为本” 的治国理念始终未变。太祖杨帆与他的谋士们开创的太平盛世，如同一颗璀璨的明珠，永远铭刻在中国歷史的画卷中，为后世留下了宝贵的治国经验与精神財富。

永寧十六年夏，洛阳城迎来了一场罕见的大雨，连续十日的降雨让洛水水位暴涨，沿岸数十个村落被淹，百姓流离失所。消息传到太极殿，杨昀立刻召集眾臣商议救灾事宜。

户部尚书李严率先奏报：“陛下，据各地上报，洛水沿岸已有三万余百姓受灾，倒塌房屋五千余间，粮食损失超过十万石。目前，受灾百姓多聚集在高地，缺衣少食，急需朝廷救援。”

杨昀面色凝重，说道：“百姓安危为重，即刻启动救灾预案。李尚书，你负责从国库调拨粮食五万石、布匹三万匹，由禁军护送前往灾区；工部尚书董允，命你组织工匠前往灾区，帮助百姓搭建临时住所，同时抢修被冲毁的堤坝；吏部尚书王肃，选派二十名清廉能干的官员前往灾区，安抚百姓，统计灾情，监督救灾物资发放，严禁剋扣挪用。”

隨后，杨昀又补充道：“朕要亲自前往灾区慰问百姓。” 眾臣纷纷劝阻，认为灾区疫病易生，陛下万金之躯不宜冒险。杨昀却坚定地说：“百姓受灾，朕岂能安居宫中？只有亲眼看到百姓的处境，才能更好地制定救灾政策。”

三日后，杨昀率领重臣抵达洛水沿岸灾区。眼前的景象触目惊心：浑浊的洪水淹没了大片农田，仅露出些许树梢；临时搭建的草棚里，百姓们面黄肌瘦，孩子们饿得哇哇大哭。杨昀走上前，我住一位老人的手，轻声问道：“老人家，吃住还习惯吗？有什么困难儘管说。”

老人激动得热泪盈眶，说道：“陛下能亲自来看我们，我们就放心了。有陛下在，再大的灾也能扛过去。” 杨昀当即下令，將带来的粮食和布匹优先发放给老人、妇女和儿童，並安排太医为受伤和患病的百姓诊治。

在杨昀的亲自坐镇下，救灾工作有条不紊地推进。工部工匠日夜奋战，加固堤坝，防止洪水进一步蔓延；地方官员挨家挨户统计灾情，为受灾百姓登记造册，以便后续安置；禁军士兵则帮助百姓打捞財物，重建家园。经过一个月的努力，灾区秩序逐渐恢復，百姓们陆续返回家园，开始补种农作物。

灾后，杨昀意识到，单纯的救灾无法从根本上解决水患问题。他召集水利专家与重臣，商议治理洛水的方案。水利专家郭淮建议：“陛下，洛水之所以频繁泛滥，一是因为河道淤积严重，排水不畅；二是因为沿岸堤坝年久失修，防洪能力不足。臣建议，徵调民力疏通洛水河道，加固沿岸堤坝，同时在洛水上游修建水库，调节水量，从根本上遏制水患。”

杨昀採纳了郭淮的建议，任命他为洛水治理总负责人，调拨国库银两一百万两，徵调民力十万，启动洛水治理工程。为了不影响农业生產，工程选择在冬季农閒时进行。经过三个冬季的努力，洛水河道得以疏通，沿岸堤坝得到加固，上游水库也顺利建成。从此，洛水沿岸再无大规模水患，百姓们安居乐业，农业生產也更加稳定。

永寧十八年，大燕的文化发展迎来了新的高峰。杨昀下令在洛阳扩建崇文馆，收藏天下图书，並邀请全国各地的学者前来崇文馆讲学、著书立说。一时间，洛阳成为了全国的文化中心，文人墨客云集於此，吟诗作赋，探討学术，形成了浓厚的文化氛围。

这一年，著名文学家左思完成了《三都赋》，描写了大燕都城洛阳、西京长安、南都建业的繁华景象。《三都赋》一经问世，便受到文人雅士的追捧，大家爭相传抄，导致洛阳的纸张供不应求，价格暴涨，这便是 “洛阳纸贵” 典故的由来。杨昀得知后，亲自召见左思，对他的才华大加讚赏，並任命他为崇文馆学士，让他在崇文馆专心著述。

在科技领域，大燕的工匠们也取得了重大突破。永寧十九年，工匠马钧改进了旱车（一种灌溉工具），製成了 “龙骨水车”。这种水车操作简便，效率极高，只需一人踩踏，便能將低处的水引到高处的农田，大大提高了灌溉效率。杨昀得知后，下令在全国范围內推广龙骨水车，並赏赐马钧黄金百两，以表彰他的贡献。龙骨水车的推广，让大燕的农业生產效率大幅提升，许多原本因缺水而荒芜的土地，都变成了肥沃的良田。

边疆治理方面，永寧二十年，杨昀对西域边防进行了调整。他下令在西域增设两座军镇 —— 龟兹军镇和疏勒军镇，各驻军一万五千人，由经验丰富的將领担任镇將，负责西域的防御与治安。同时，杨昀还下令在西域开展屯田，组织士兵开垦荒地，种植粮食，实现了西域军粮的自给自足，减轻了中央的財政负担。

为了加强与西域各国的联繫，杨昀还派遣使者前往西域各国，邀请他们派遣使者前往洛阳朝贡，並与大燕开展贸易往来。西域各国纷纷响应，派遣使者携带本国的特產前往洛阳，与大燕建立了友好的外交关係和贸易关係。西域的葡萄、苜蓿、胡萝卜等作物传入中原，丰富了中原百姓的饮食；中原的丝绸、瓷器、茶叶等商品则传入西域，深受西域百姓的喜爱。

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