邢有为將荷包塞进侄孙手里，这破孩子跟邢老六一样討厌，分明就想要，每次还要装模做样的，让人送到他手里去。

虚偽！

邢主簿作为长辈也懒得跟侄孙计较，小心地掏出一沓皱巴巴的纸。

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昨儿个晚上，他从兄长那儿接过这几篇文章，就隨手塞进了袖中，也没注意。

后来兄弟俩畅聊至深夜，都喝高了，就合衣睡在了邢有根床上。

今个儿又是新年，一大早起来忙活半晌，才记起来邢崧的文章，从袖中掏出来一看，皱巴巴的。

左右也没什么事儿了，邢有为就拿出来瞧了，初时还没太在意，可在看到破题时，邢有为的眼神立马定住了：

民既富於下，君自富於上。

再一看题目：

百姓足，君孰与不足

这是泰安十二年苏州府府试的题目，出自《论语·顏渊》，是孔子回答弟子冉有关志国之道时提出的论断。

邢有为也是正经举人出身，熟读四书五经的，这个题目一出，心下立马就能想到出处。

哀公问於有若曰：“年飢，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

此题的核心是儒家的“民本思想”在国家財政问题上的集中体现。

它阐述了一个根本性的政治经济学原理，国家的富足是建立在百姓富足的基础之上，只有百姓富足了，国家才能富裕，统治者与人民是利益共同体。

邢崧抓住“君与民”在“足”这个问题上的因果关係，將反问句的逻辑转化为正面论述，紧扣“民本”思想，以对仗句破题，逻辑严密，体现了八股文“起承转合”之妙。

邢有为单看了这个破题，便深知邢崧於八股一道功力之深厚，生怕少年是从別处抄来这么一句，便耐著性子再往后看，却是无一句不精妙：

民既富於下，君自富於上。盖君之富藏於民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉？

看到承题，邢有为就知道，这篇文章稳了！

破题直指问题核心——百姓富足，国家才能富裕。

承题则是以反问的句式揭示国家財富的本质来源，明確提出“君之富藏於民”。

囫圇將文章读完，未曾细细品读，

邢有为单独拿出写著《百姓足，君孰与不足》这篇文章的那几页纸，让邢岳兄弟相互传阅，他也重新看了一遍，方才转头对著邢崧感慨道：

“崧哥儿这篇八股文实在妙极，便是你祖父在此，也挑不出毛病来。”

邢有为不得不承认，便是自个儿拿到这个题目，写出来的文章也比不上邢崧手上这篇。

此篇文章破题精准，一针见血，又在主体部分通过正反、深浅、古今的对比论证，將这一关係分析得透彻，最终將主旨收束到“民为邦本”的治国大道上来。

邢有为为邢岳兄弟讲解了一番邢崧的这篇文章，忍不住询问旁边安静站著的少年道：

“你写这篇文章时，是怎么想的？”

其实他更想问的是，邢崧年不过十三，是如何作出如此老练又切题的文章的？

少年对八股文的理解，已至臻境，若非熟读眾圣经典，以及十数年的苦功，如何能有此等笔力？

就算是从娘胎里开始读书，也难有这个水平了。

且看崧哥儿给的那些文章，其余的几篇虽不如这篇《百姓足，君孰与不足》让人惊嘆，却也是一等一的佳作。

若非这是他兄长亲手交到他手里的，邢有为压根不会相信，此等文章出自十余岁的少年之手。