邢家五人正场都在三十名之內，才学都没有问题，只要在面试之时不紧张正常作答，没有因犯忌讳而被罢黜，基本都能通过县试，只是名次高低。

几人来到考场外，不久就开始点名入场。

招復时人数少，很快就搜捡完毕，所有考生进入了考场。

不同於其他考生在號舍內答题，正场排名在前二十的考生则被传到县衙內一处开阔的空地上，地上摆设了二十余张桌椅，供一眾考生答题。

这位县尊大人还挺有意思，將县试招復搞得跟殿试一样。

邢崧抬头瞥了一眼上首空著的圈椅，估计县尊待会儿就坐那儿看著他们答题了。

除了邢崧之外，邢孝、邢崢、邢嶸几人亦在二十名之內，是以这二十张桌子，邢家人就占了五分之一。

在衙役的指引下，少年坐到了第一排最中间的位置，答题时，抬头就能与县尊来个对视。

不多时，二十套桌椅前都坐满了人，少年一转头，正对上左边一张有些熟悉的脸，正场考完出门时遇见的那位考生。

倒是巧了。

二人相视一笑，各自转头。

招復的考卷很快由衙役们发放下来，邢崧拿到题纸，看到了此次招復的题目：

一道策论题：管子曰“仓廩实而知礼节”，然孔子適卫则言“既富矣，又何加焉？曰教之”。二者孰为先务？今若使尔掌一邑之政，当以何策使民衣食足而礼义兴？

一道搭截题：及其知天，之以明

邢崧手里拿著题纸，皱起了眉头。

招復考试时间短，而这两道题目难度较正场却高了许多。

需要在短时间內写完题目不说，稍后还有县尊提堂面试。他虽不惧，却也担心邢岳几人看见这么难的题目，心生惧意，一时间失了分寸，没能发挥出自己的水平。

多思无益，该说的他都已经提醒过多次了。

也该对他们有信心不是？

邢崧將考卷用镇纸压平，拿出一根松烟墨在砚台里慢慢磨，脑中思考起这道策论。

管仲说，“仓库里的粮食充足了，百姓就会懂得礼节”，但是孔子到卫国时却说，“已经富裕了，接下来要做什么呢？要教育他们”。这两件事哪件应该先做？如果让你管理一个地方，你会用什么办法让百姓衣食充足，同时礼义也能盛行起来？

管仲之言出自《史记·管晏列传》，体现的是物质决定论，物质充足，百姓就能懂得礼义廉耻，属於“霸道”的思维；孔子之语载於《论语·子路》，则更强调教化能动性，百姓富裕了，接下来就要教育他们，属於“王道”的思想。

而这二者看似对立，却是儒家“先富后教”理论的两个环节。

若是在二者之间做出抉择，单选一道，则落了下乘。

若是守经达权，提出“凶年行管术，承平遵孔教”的变通原则，可行，却也不是最优解。

既然县尊出了这个题目，那他自然就要儘量做到最好！

邢崧脑中忖度，手上磨墨不停，待墨汁研好，他也构思好了一篇文章。