陈良錚继续道：“赵巡检，何不於汶上內外城与市集分別开设当铺，效仿晋商……”

晋商经营当铺，就擅长以“异地匯兑+典当”结合，允许客户在异地赎当。

当然，也可以存银异地取银。

陈良錚建议赵诚明也开当铺，然后给弓手发放会票，弓手再去当铺取银。

看似好像一回事，但如果有人追究，那么好，老子没发银子。

衙门不发餉银，但弓手自愿上值，管的著么？

赵诚明眼中异彩连连。

人才啊！

典当，高利贷，银行异地匯票……这些赵诚明都不陌生。

但他所了解的概念，如果贸然拿来使用，哪些会触犯法律给人把柄，哪些会水土不服，都是未知数。

陈良錚懂明末时期的商业，又有金融概念，这种人才，如果不想方设法搜括囊下，那实在是可惜。

瞬间，赵诚明脑袋里哗哗转过无数念头。

事实证明，无论哪个时代，人都是执拗的，想改变谁的观念都不简单。

所以最好顺著对方思维捋。

赵诚明頷首：“陈兄，你此前说会经商的也会做官，这点与我不谋而合。”

陈书吏变成陈兄，然后认可对方观点。

赵诚明继续说：“不过我更倾向於建立一个完整的思维模型来做事。”

陈良錚比赵诚明年长。

刚刚一番话，他对其他官吏讲，没人愿意听。

都觉得他不务正业。

唯独赵诚明赞同乃至讚赏他。

称呼的改变，仿佛以才华论地位，赵诚明自降身段。

这又让陈良錚心生好感。

陈良錚眉头一挑：“哦？何为思维模型？”

赵诚明说：“单是会经商才会做官，未免单薄了些……”

他大致讲述思维模型，主要是知识体系架构与认知因素和非认知因素。

譬如歷史，有人只看了个皮毛，比如某个视频片段，其內容较为符合他的价值观，他便深信不疑。

但凡有不符合他价值观的歷史资料，他就认为全都是杜撰出来的，或者后面朝代为达成某种目的而篡改歷史，从而全盘否定歷史。

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殊不知后来的歷史学者，人家也不光看正史，同样考据野史，甚至当时的小说，从而考据衣食住行和底层百姓的態度与观念。

这远比井底之蛙全面多了，但井底之蛙却觉得举世皆醉我独醒。

一个领域內，多角度多维度学习，不必达到某种成就，至少不会被芸芸井底之蛙牵著鼻子走就行。

这样了解的领域多了，就构成了完善的认知体系。

认知所构成的材料是有品质的，认知是可自我监控和调节的，从而达到思维的最终目的，这大概就是思维模型。

赵诚明说：“陈兄至少走出书吏这个桎梏，商业、经济、民生、军事、农业，每种都有所涉猎，我想这样的官吏才是最合格的官吏，而不是被士农工商这个概念困住。”

陈良錚听的发愣。

如果赵诚明一味的否定他，或许他一句都听不进去。

可赵诚明已经表明了很欣赏他的才华，认可他的观点，只是展开深入的说了更多。

陈良錚拱拱手：“赵巡检大才斑斑，陈某佩服。”

赵诚明也不能光说道理，也得展露筋肉才行。

他又说：“之前陈兄说了晋商的当铺，其实我有更多想法。会票取值要付脚钱，可若是我开当铺，我会免费给异地兑票。”

这是陈良錚没想到的，他惊讶问：“为何？”

赵诚明笑著说：“我会在各处开设当铺，免费兑票。甚至如果运银子的途中，被盗匪抢劫，那这票也要正常予以兑换，当铺来承担风险。时间久了，百姓商贾全都信任当铺，他们不单单是做生意时进行异地兑票，平时可能也会將银子存入当铺。这个叫作——信用！只要存银的人数足够多，当铺便始终留存一笔固定的银子。拿这笔银子，无论是借贷还是做生意，都能赚回脚钱，乃至產生更多利润……”