封建王朝被当代人认为是腐朽落后的象徵。

学马理论出身的朱向东压在接受的教育是：“帝国主义、封建主义、官僚资本主义，这三大敌人，好比三座大山。沉重地压在旧中国人民的头上。”

现今穿越到朱由检身上后，他对封建主义有了新的认识。

別的不说，在动员能力，特別是以举国之力办一件大事上，那些平时看上去一无是处，只会爭权夺利的文武百官的运营能力超过他想像。

朱由检在穿越前对於史书涉猎得较多，但偏重於政绩、战爭和人物传记，基本上不关心一些如礼制、规矩等和自己扯不上关係的细枝末节。

没想到现在穿越来了，礼製成为卡在他面前的头一道关。

他以为在乾清宫自己推让一下就算完成了三辞三让，接下来就去皇极门参加登基典礼即可。

没想到第一件事不是去皇极殿，而是去天坛。

祭天的仪式繁琐又折磨人。

等到朱由检带著內阁大学士等一品大员直到天坛时，圆形的大享殿里，礼部、鸿臚寺官员已经將祭祀用的整牛、整羊、整猪三牲和酒、果、菜餚等大量供品都已经摆好，神位、供器无不到位。

朱由检要去祭祀的地方叫“圜丘坛”，这是一个没有房屋遮挡的台子，说是祭天自然得对天祭祀，所以称为“露祭”。

虽然没有房屋，但圜丘坛可一点滴都不寒磣，甚至可以用奢华来形容。

在圜丘坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。

上层圆心石北侧正面设主位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。

第二层坛面的东西两侧为从位--日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形。

祭品多得朱由检看得眼花繚乱，通过引路的鸿臚寺官员介绍，他才知道单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。

他的的拜位设於上、中两层平台的正南方。

而他的拜位下面的台阶东西两侧，陈设著编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，鸿臚寺的专职乐手个个排列整齐，显得格外肃穆壮观。

太和钟鸣时，朱由检带著眾大臣走路去的圜丘坛，想学魏忠贤找两个大力士搭个人形轿子都不行。

钟声止时，鼓乐手开始忙碌起来，祭天仪式正式开始。

此时，火器营的官兵將烟花放了出来，圜丘坛东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云縹緲，烛影摇红，整个北京城的男女老少都挤到天坛外来看热闹了。

整个祭祀仿佛是朱由检一个人的舞台，整套流程“迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤饌、送帝神、望燎”全都得由他亲力亲为。

朱由检穿越前从来没给任何人下跪过，穿越后更只有別人给他下跪的份，现在好啦，轮到他下跪了。

光是第一个步骤：迎帝神。

他就得听著“始平之章”的奏乐，到上层皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对诸神行三跪九拜礼。

第二个步骤：奠玉帛。

朱由检得去到主位、配位前奠玉帛，听演奏“景平之章“，再回到拜位。

第三个步骤：进俎。

和第二个步骤差不多，还是到主位、配位前进俎，只是乐手们演奏的曲目改成了“咸平之章“。

第四个步骤：行初献礼。

朱由检先到主位前跪献爵，再回拜位，听乐奏“奉平之章“，看舞者舞“干戚之舞“。然后听司祝跪读祝文，这时音乐暂止。

等司祝读完后音乐又起，朱由检还得行三跪九拜礼，併到配位前献爵。

第五个步骤：行亚献礼。

相对简单点。朱由检去给每个神位献爵，听演奏“嘉平之章“，看舞“羽龠之舞“。再回到拜位。

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）