慧明望著几次从院口路过的了一，面上现出猫捉老鼠般的得意笑容。

“了一师弟，怎地一直在此打转？莫不是心思全在仙师身上，竟忘了自家路径？”他衝著了一大声喊道，声音中满是惊讶。

了一顿住脚步，俊秀的面庞上满是阴鬱，不咸不淡地回应道，“不过是多熟悉熟悉罢了，日后若是执掌本寺，岂能不事先考量？”

慧明面上的笑容沉了下去，他目光中满是阴冷，阴惻惻地说道，“师弟许是见不著那一天了吧。”

“或许是师兄被赶出去呢。”了一不甘示弱地回道。

两人对峙许久，眼神中俱是带著毫不掩饰的憎恶，冷冷哼了一声，各自转身离去。

了一余光瞥著院子，心中一股鬱闷火气徘徊不去，他为搭上武当的线苦心谋划，甚至亲身犯险，主动入局，结果那石仙子却始终对他抱有警惕，什么承诺也没应下，最后更是被龙飞直接逼走了！

他这一番谋划，不但没有落到分毫好处，还凭空惹动了龙飞的怨恨，眼下只能依託法元祖师和智通方丈的情面，才能保住自身性命！

想到龙飞那阴冷怨恨的目光，他不由得心中一颤，左道妖人哪讲什么以德报怨？有的只是至死方休！

原本他並不在乎什么慈云寺，眼下却必须儘量討得智通欢心，將接任人选从那四人手中夺过，靠著一脉嫡传的地位，挡下之后龙飞的报復！

他的天资远在慧明四人之上，又有服侍仙师的大功，方丈本就因此迟疑不决，而昨夜他通风报信，更是得了法元祖师讚许，若是去爭，自然有很大的接任可能。

可他却还有一个致命的紕漏，就是此前受命行事的了端，了端同石仙子接触乃是明面之事，寺中大多知晓。

若是对方跳出来指证，必定对他大有不利，再加上慧明几人惯会煽风点火，方丈一怒之下，说不定他性命都难以保住！

必须儘快杀了了端。了一心中阴鬱，从石仙子怒而离去之时，他便已经意识到了端的危险，想要下手，却发现对方已经失踪。

这必然慧明几人所为，了一將目光锁定在这所院子之中，却是迟迟不敢动手，密室光线昏暗，若是四人联手偷袭，他未必敌得过，反倒会因此生出嫌疑，惹来更多麻烦。

所以他在院口徘徊了几日，只待了端出面，立刻飞剑杀之，此人既死，即便慧明等人再是攻訐，到底没有实证。

地上空间宽阔，光线明亮，最宜他施展，一击杀敌，立刻脱身，慧明几人联手虽是厉害，却也留不下他。

只是慧明到底奸猾，只是將人扣下，连著几日並不放出，但决战將近，慧明必要在此之前发难，了端总有出来的一天。

我只等那一刻，便是你们千种谋划，我自一剑破之！

慧明看著院子四周的草木，面上现出阴冷神情，了一必不会容此隱患，迟早会挺剑杀来，他已在四周布下天罗地网，只待诱饵一动，立刻全力攻杀！

我只等那一刻，即便你天资纵横，如何能敌我埋伏重重？

两人心中俱是篤定，各自去忙其他事情，只是心神始终提著，静静等待一个时机。

了端也在等待一个时机，他已经饿了三日，身形消瘦，形容枯槁，连呼吸也微弱起来，只靠每日饮上一点汤水度日。

捧剑看守的两个凶僧虽是嘴上不说，暗里也在佩服他的硬气。

只是他们没有看到，虽是形容枯槁，了端的双眼却是湛然明亮，透著前所未有的寧静和坦然。

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他闭上双眼，抱元守一，心神不断沉落，周遭一切事物似都沉寂下去。

静寂之中，渐渐似有大日从左目升起，有明月从右目升起，日月光华合於眉心，凝成一道明净炽盛的璀璨光华，光华朗然高悬，將周身百骸尽数照亮。

於此朗然明净之中，了端开始行功。

问：玄关何物？

曰：夫此一窍，亦无边傍，更无內外，乃神气之根，虚无之谷，在身中求之，不可求於他也。

问：玄关何用？

曰：见得玄关，一得永得，神气本元，皆在其中。

问：玄关何寻？

曰：虚极静篤，无復我身，杳杳冥冥，天地合一。

了一和慧明所传授的法门相同，可修成方式各自不同，了云言是自然而然修成，了一言是静中苦寻，慧明言是生死之际、力竭气微之时修成。

谁对谁错，谁真谁假？

了端思索了许久，反覆揣摩功法奥义，隱隱明白，俱对俱错，俱真俱假。

虚极静篤何意？《道德经》云：“致虚极，守静篤，万物並作，吾以观其復。夫物芸芸，各復归其根。”乃是说要於空明一片，湛然朗朗的虚静之时，方能看清事物的根本状態。

玄关一窍乃是联通先天之气的途径，万物俱自先天气化生，自有一线先天气留存，小周天是逆反先天的过程，修成的真气虽称先天，也只是后天之先天，还要经过反覆修证，达到先天之后天，乃至先天之先天的状態。

所谓展窍之法，便是凭著身內一点后天之先天的真气，去感应先后天转化的关键之机，藉此把握天地间一点未化的先天气息，將之引入身內，去补足纯化身內的真气。

玄关一窍非有非无，是有是无，先天无形而后天有形，玄关一窍既存於先后天转化之间，自然兼具二者的特性，未把握住，便是无，而一旦寻到，便是有。

既要把握事物根本，便要於虚静之中寻觅，捨去一切纷扰表象，直指本源，堪破真意，只是人各有异，守於虚静的方法各不相同，修成玄关的方法自然也不相同。

了端选择的方法是什么？

很简单，挨饿。

这却不是乱来，他这些时日因著大量进食肉食药物的缘故，真气壮炼虽快，那些杂芜精气却有许多沉积在身中，引得气机越发混乱重浊，这般状態想去展窍，自然是办不到的。

肉食穀物精气虽足，却极芜杂，日常饮食虽是易於补充元气，却也会使得身內气息愈发杂乱，故古书云：食肉者勇敢而捍，食谷者智惠而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。

了端知晓，蜀山中有望飞仙的正道修士，到了一定境地俱是要辟穀的，饮食既绝，身中精气不受杂芜气息干扰，便更易生发出一点至精至纯的灵机变化，修行起来自然顺畅得多。

若要儘快进入虚静之中，便要先使身內气机精纯，便於感应，儘量摒除那些杂芜气机的干扰，如此才能使身心寧静，渐入杳冥。

所以他要先绝去饮食，令杂芜精气不再进入体內，隨后凭著自身功行，一点点將身內的精气纯化，从而做足展窍的必要准备。

这些时日他的气机虽是衰落，却也感受到一种前所未有的空灵清明，身內元气中种种先前未能察觉的微小变化，俱是可以清晰感知。

真气也是纯之又纯，再无杂芜气机干扰，运行起来隨心所欲，无不自如。

时机已至，当开玄关！

明光朗照，他的心神尽数凝注在体內升运的真气之上，种种玄妙感受不断生发，他的心神也隨著真气行运不断扩散，渐渐不再停驻在那一道奔流往来的真气之上，而是扩散到了五臟六腑，骨骼窍穴。

虽然心神未曾特意停驻，他却仍能清晰地感受到真气行运的种种变化，本来凝神內视，他已不再注意身外场景，此时却渐渐能察觉出身外景象，只是幽暗混茫，看不真切。

渐渐的，周遭景象却也明晰起来，色彩渐渐明艷，更有无数细微声响从四面八方传来，了端本无心去听去看，那些影响声音却似流水一般向他涌来，他便也不再管。

虽是身外声响色彩鲜明，身內气机变化繁复，他却有种懒懒的睏倦之意，似是所有一切都无心再理，天地之间忽地静寂下来，觉著有千万种声响、千万种色彩、千万种变化，却也好似一切都无。

如酒醉昏睡，似醉似醒，似万物尽觉，又似一物不著，他渐渐觉不出什么，真气仍在身內运行，清晰可感，却也似失了经脉，失了骨骼，失了身躯。

只有一点璀璨光华，朗然独照，盈满宇內。

恍惚杳冥之间，似有春风浮动，周身尽暖，又似一盆凉水当头浇下，一阵清凉，心神惊醒，环顾四周，了无一物，环顾己身，连己也无。

渐渐的，似能觉著一阵清风从身內吹起，绵绵不绝，醇和平正，仿佛身內有一孔穴，將清风放入，却又无跡可寻，无源可溯。

觉著实有，偏又查不出来处，了端心神徘徊许久，沉醉於那绵绵不绝的清风暖意之中，

他觉著自己似是雾气迷濛时，从青翠叶片上坠下的一滴晨露，沾染濛濛水气，跌到光滑石面之上，沿著石面缓缓下落。

似是一尾游鱼，循著泉声潺潺顺流而下，一片飞花飘落，带著淡淡的清香，落到他的身上，他拨开前方低垂的青润草叶，划开一道涟漪，在水中继续前行。

他也似是那片悠然飘落的飞花，似是那片低垂的青润草叶。

只是他仍寻不出清风暖意的来处。

心神稍凝，周遭一切顿时模糊起来，他渐渐察觉自身所在，那清风暖意渐渐淡去，眼看便要从这种玄妙状態下跌落出去。

一道浅淡的清虚元气缓缓垂下，他復又坠入一片杳冥混茫之中，清虚元气奔流，同不知何处所来的清风暖意融成一道，便也顺著清风暖意的来处飘动。

一个缓缓转动的孔穴於虚无中渐渐显出，孔穴无形无体，只有道道似有似无、混茫难辨的气流涌出，隱隱见出形状。

便是此处了！了端心神向中一撞，孔穴一震，渐渐凝成模样，似黑似白，似明似暗。

他已將心神闯入孔穴之中，孔穴虽小，其中却有无限天地，越飞越大，一道明光从其中迎上，朗然明莹的光华瞬间布满整个天地！

光芒渐散，他仍是身处密室之中，蒲团之上，身上气机依旧衰微，却有一个昏明不定的孔穴在身中旋转，道道无形却又可觉的清气从孔穴之中逸出。

展窍已成！

了端沉沉吐出一口浊气，他的资质功行到底还是不足，虽是能够觉出玄关一窍，却始终不能寻出所在。

还好，他还有那块青玉牌符，他早便意识到，根骨是先天灵光映於躯壳的表徵，清虚元气既能提升根骨，岂不正是应著先后天之变？

用青玉牌符提升根骨时，那种清空圆融、万物生发的感觉，就是把握玄关一窍的关键之机！

心神在泥丸一转，牌符上的淡淡萤光已经尽数褪去，显然是在这次展窍中耗损完了。

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