至少李世民不会因为他看了一本书，就怀疑他要造反。

但可惜，他两条全占了。

如果他看了张角注释的经书，恐怕李世民真的会睡不著的。

所以，必须要克制自己的好奇心，不要在雷区蹦迪。

强压下內心的衝动，他继续翻动书目。

在兵书一栏里，他看到了《孙子兵法》——刘向。

刘向他自然知道，西汉末年的大学问家。

只是他不知道的是，这位竟然也为孙子兵法写过注释？

这確实触及到了他的盲点。

继续往下翻，很快就到了医学分类。

然后他就看到了一个让他挪不开眼睛的名字。

《伤寒杂病论》——张仲景。

是的，不是伤寒论，而是伤寒杂病论。

虽然陈玄玉不是医生，但伤寒杂病论的大名，他照样如雷贯耳。

在前世这可是写在歷史教科书上的著作。

出於好奇，陈玄玉也大致做过了解。

其经歷堪称坎坷，几度濒临在失传边缘。

张仲景成书后不久就去世了，这部书也跟著消失。

甚至就连带张仲景这个人也被世人遗忘。

至少在市面上是失传了。

私底下有没有人秘而不宣，谁都不知道。

它第一次出现在史书上，已经是西晋时期。

西晋太医令王叔和，在整理皇家藏书的时候，发现了一堆残破简牘。

整理后发现，是张仲景的《伤寒杂病论》。

只是可惜，杂病部分缺失严重，他重新整理於是就有了《伤寒论》。

世人这才知道，东汉有一位叫张仲景的大医学家，编著了一部旷世医典《伤寒杂病论》。

但古代学问传播確实太慢了。

穿越后陈玄玉多方打听，別说《伤寒论》这本书的去向，听过这个名字的人都不多。

至少金仙观没人知道这本书。

这就意味著，王叔和整理出来的《伤寒论》，很可能被某些人藏起来了。

亦或者在战乱年代，被人藏在了某处，到现在还没被发现。

至於它下一次出现是什么时候，陈玄玉也不清楚。

毕竟他只是歷史爱好者，不是这方面专家，也不是什么都研究的。

到了北宋时期，有人在整理皇家藏书的时候，再次发现了一堆残破竹简。

经过考证，確定为《伤寒杂病论》。

巧的是，这部残篇伤寒论部分缺失严重，杂病部分比较齐全。

经过整理后，就有了《金匱要略》。

伤寒论和金匱要略，大概囊括了伤寒杂病论七八成的內容。

然而问题就在於，缺失的那部分，其中有六卷名叫《论病》。

从名字可以猜测，应该是探討医理的部分。

而中医体系最大的短板，恰恰是医理过於混乱和薄弱。

论病或许不能解决这个问题，但它能为后人指明方向。

通过一代又一代人接力，完成医理的构建。

但没有如果……

可以说，伤寒杂病论《论病》部分的失传，是中医史上最大的遗憾，没有之一。

没想到，竟然在隋煬帝的藏书室，看到了这部失传的巨著。

这甚至比看到张角注释的南华经，还让陈玄玉激动。

说白了，南华经最重要的是它本身。

自古以来名家注释没有一千也有八百，不缺张角那一版。

可《伤寒杂病论》不一样，这东西是真的能影响医学进程，能影响人类社会演变的。

现在，竟然在隋煬帝藏书室看到了这部失传的医书。

让陈玄玉如何能不激动。

他心中忍不住祈祷，千万要是完整本啊。

也顾不上情绪了，他一把拉住管理员，追问道：

“这部书，对就是这部，在哪里，快带我去看。”