第66章 奇观加民心

陈玄玉一直在关注河北的事情。

前世很多人分析过，河北之乱和夺嫡的痛苦，给李世民上了最重要的两节课。

所以才有了后来的唐太宗。

陈玄玉曾经想过，要不要委屈一下河北人民，让李世民继续上完这节课。

但他毕竟不是那种纯政治生物，无法坐视近千万人陷入火海而无动於衷。

更何况，所谓最重要的课，只不过是前世的推测罢了。

是不是真的谁也不知道。

更何况，告诉李世民正確安抚河北的办法，难道他真的不会听，真的无法得到成长吗？

前世有人说过，如果能重活一遍，超过一半的人能成为圣人。

虽然这话有点夸张，但由此可以看出，经验这东西真的非常重要。

经验主要有两种获取途径。

一种是自己的亲身经歷，但一个人一生才能经歷多少事儿？

而且有些错误，一旦犯了就没有挽回余地了。

还有一种，是观察別人的经歷，获得经验。

这就是读书，读史书的用处所在。

但每个人的悟性不同，从史书中汲取经验的速度也有差距。

李世民绝对是天赋最好的那一波。

否则，他不可能有如此高的成就。

【以史为镜，可以知兴替；人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失】。

如果他这方面的悟性不高，也不可能说出这种话。

事实上，李世民的长相是非常凶的，性格也很差，史书上相关描写有很多。

比如，太宗威容儼肃，百僚进见者，皆失其举措。

比如李密见到李世民后，坐立不安，最后狼狈而出。

比如房玄龄在李世民发怒的时候，嚇的面无人色，跪在地上不敢说话。

如果只有一两本书上一两处记载，那还能说是假的。

可相关记载却非常多，有正史，也有文人隨笔，还有野史。

而且陈玄玉是真正见过李世民的，只能说记载还是美化了。

但就是这样的李世民，却贏得了宽厚、善待臣子、善纳諫言等等美誉。

成为皇帝中的楷模。

只能说明，他对自己的性格非常了解，且非常懂得克制自己。

这样的人，陈玄玉愿意相信他，能从正確的諫言里吸取到经验教训。

所以，在长孙无忌来访的时候，他才会指出原本歷史上，李世民在河北犯下的错误。

並將李建成安抚河北的成功做法告诉了他。

但相信归相信，李世民到底能不能做到，还不好说。

所以自从河北发生叛乱后，他就一直在关注。

尤其是李世民去河北后，他拜託李世绩和单雄信，关注其在河北採取的政策。

当得知李世民確实以安抚为主的时候，他悬著的心终於放了下来。

唐太宗就是唐太宗，没有让人失望。

这期间还发生了一件事情，那就是长孙无忌连续写了好几封信，就为了劝陈玄玉出山。

信里那叫一个客气。

什么他一个人孤木难支。

什么愿意以陈玄玉马首为瞻。

什么你出谋划策，我来实施，咱们双剑合璧定能帮大王夺得大宝之位。

然而陈玄玉一个字都不信。

就你长孙老狐狸想忽悠我，下辈子吧。

不过他的回信也很礼貌，逮著长孙无忌猛夸。

什么我不过是有点小聪明，已经江郎才尽，大王的大业靠你了。

还说金仙观百废待兴，他也离不开。

这话倒也不是推脱，他是真的忙。

和周法等人改革道教就不提了，金仙观本身也確实百废待兴。

並不是新道观建好就行了，朝廷封赏的那些土地，需要置换到山脚下。

围绕这些土地，兴建了一个全新的村子。

这个村子居住的都是道观人员的家眷，以及租种道观土地的佃户。

来道观敬香的香客，经过的第一站就是会仙村。

可以说，这就是金仙观的脸面，自然不能太简陋了。

这个村子原来的房屋实在太破旧，去年要忙的太多，没顾上这些就先迁就住了半年。

今年道观已经修好，终於腾出手来。

陈玄玉就做主，將原来的村子全部推倒，按照镇的规模重新修建一座村庄。

房屋要修建的整齐统一，街道要宽明亮，要有专门的下水道等等。

作为总设计师，他充分发挥想像，设计了一个太极图形状的圆形村庄。

“將来要扩建，就按照八卦方位，朝四面八方扩建。”

希望將来这里能成为一座太极八卦城，也算是为后人留下一份文化遗產。

嗯，都说奇观能增加民心，这也算是奇观了吧。

从过完年，这座新村庄就开始修建，目前已经初具规模。

嗯，这座村子被松峰真人取名为会仙村。

会仙峰下会仙村。

说实话，老道士有些偷懒了。

但大家都觉得这个名字也挺有意义，也很好听，就採用了。

除了会仙村，还有就是培养理学人才，为將来壮大理学做准备。

这次陈玄玉没有选择已经有基础的读书人，而是准备从零开始自己培养。

一来目前他还尚未確定理学大致框架，没办法教给弟子。

二来已经有基础的人，恐怕也很难接受他的新理学。

找一群小孩子，从零开始教，这些问题就都迎刃而解了。

先用传统道家典籍为他们启蒙，顺便教他们一些自然科学知识。

等他们有了一定的基础，想必新理学也已经有成果了，到时顺势教他们。

可以说相当完美。

至於这些孩子从哪来————

陈玄玉给李世民写了一封信，討要一些战爭遗孤。

他没有给自己脸上贴金，说什么为国为民之类的话。

坦诚金仙观需要培养一些弟子，年幼的孤儿从小接受道家教育，长大了对道观感情更深。

“且，我欲践行理学之道，想从头开始，以理学思维培养这些孩子。”

如果成功，那就代表著他的理学是可行的。

如果失败，这些孩子虽然无法成为人才，起码道观也能给他们提供优渥的生活。

让他们平平安安的过完一辈子。

从孩子开始培养，这是寺庙道观惯用的手法。

既是行善积德，也可以为庙观培养核心弟子。

所以李世民倒也没有觉得意外，很快就让人送来了五十名因战爭失去家人的孤儿。

三十名男童，二十名女童。

年龄都不大，四到八岁之间。

陈玄玉不禁头大，他想要的是六到十岁的。

这个年龄段的孩子，已经懂得照顾自己，来了就能直接开始授课。

现在好了，年龄普遍小了一大截。

尤其是六岁以下的，別说照顾自己了，还得找几个保姆照顾他们才行。

麻烦的事儿不只是这些，还有这些女童咋办？

道教虽然不禁嫁娶，道观里也是乾道（男）和坤道（女）混杂，並没有专门区分男道观和女道观。

但金仙观之前只有乾道，现在多出这么多女童，还要专门为她们划分居住区域。

也是一重麻烦。

但这事儿也不好说什么。

这些孩子这么小就失去亲人，也非常可怜，全都留下吧。

通过了解，这些孩子没有一个拥有正儿八经名字的。

一半都是数字为名，剩下的都是狗蛋、粪球、草儿什么的。

由此也可以看出，这些孩子全都出身最底层，没有一个是大户人家出来的。

倒不是说，没有大户人家破產。

而是大户人家的孩子，长大后很可能会想著復兴家族，然后离开道观。

穷人家的孩子就没这重顾虑了，本就一无所有，道观就是他们的一切。

这大概率是李世民特意挑选的，只能说他用心了。

陈玄玉给所有人都取了正式的道號，然后按照年龄不同分別安置。

年龄超过七岁的男童有十六人，全部居住在道观接受教育。

所有女童和七岁以下的男童，则送到山下请人照顾。

为了照顾这些孩子，他命人在会仙村修建了一座分院，派了两名年长的老道人去管理。

平日里两位真人也会负责传授他们一些知识。

聘请的保姆，都是租种金仙观土地的佃户的家眷，相当於是多了一份额外收入。

说起额外收入。

陈玄玉规定，挑选佃户的时候，优先选择有一技之长的。

所以会仙村虽然不大，但铁匠、木匠、石匠等都有，完全可以自给自足。

修建金仙观的时候，这些工匠作为大工，带领一部分村民去干活。

既赚取了外快，又学到了先进的建筑技术。

等到修建会仙村的时候，基本都是佃户们动手做了，没有邀请外来工匠。

只是需要人手的时候，比如挖下水道等工作，会从周边村镇临时招募一些青壮过来。

金仙观省了钱，佃户们赚了钱。

双贏。

当然，陈玄玉弄这么多工匠过来，可不只是为了盖房子。

他有更大的计划在后面等著呢。

现在他要做的，是多找一些活几，给这些工匠练手。

顺便多培养一些工匠出来。

他获得了技术更好的工匠，而村民们能赚取更多钱財，同样是多贏。

不过这些事情，都不需要陈玄玉去负责。

他只要拿个主意，具体事情自然有宋玄虚、成玄真等师兄弟去做。

他更多的精力，还是在道教变革本身，顺便教导一下那十六名学生。

教育学生就要有专门的教材。

前面说过，华夏蒙学教材做的最好的，就是儒家。

当初秦始皇焚书坑儒，焚的就是尚书和诗经。

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