若再不加以制止、引导，下一步，便会是朝堂重臣、內阁大佬。

最后，甚至会出现一个虚构的皇帝，用来影射大明，影射他自己。

崇禎一直在思考，白莲教的真正底气，究竟来自哪里？

在如今的局势下，他们又会如何动作？

就在前两日，净明呈上一份奏报。

奏报中，提到了……墨家。

史书是有局限性的。

它只会记载被允许公之於眾的事情。

史书里只写了白莲教在明末协助李自成、张献忠等人。

却从未提及白莲教究竟从何而来？

又为何会在如此残酷的打压之下，却始终僵而不死。

他们能蛊惑愚昧无知的百姓，可白莲教中的那些谋士、武將，又是从哪里冒出来的？

对此，史书一字未提。

净明送来的这两个字，让笼罩在崇禎眼前的迷雾，开始一点点散去。

墨家的机关术、纵横术、统兵术、杀人术……

驳杂而危险。

几乎每一门技艺，都足以顛覆秩序。

纵横术，培养谋士。

统兵术，锻造將才。

杀人术，孕育死士刺客。

歷史上，皇家对墨家的围剿从未停止。

墨家组织严密，对“巨子”的效忠高於君王。

始皇一统六国后，焚书坑儒，禁私斗，摧毁民间结社，首当其衝的便是……墨家。

汉武帝以“诛杀游侠”为名，清洗残余势力，彻底切断墨家传承。

墨家的思想，本就极端。

他们以“兼爱”消解等级特权。

以“非命”质疑天命。

人有多大胆，地有多大產。

只要你敢干，就能成为天下第一。

这样的思想，哪个帝王能忍？

他们又以“尚贤”衝击世袭制度，主张有能者居之。

最终，墨家被儒家一句，“重道轻器”贬为奇技淫巧。

彻底脱离正统思想文化体系。

墨家的传承方式是，师徒口授。

没有统一文本，没有严密制度。

时间一长，分裂不可避免。

墨子最初的学说，也被不断曲解、异化。

司马迁在《史记》中，对墨子的记载只有二十四个字。

这本身就说明了，世人对墨家的排斥和敌意。

这是一个思想超前，又极度危险的学派。

崇禎並不否认，墨子学说中，有许多內容是正確的。

比如，兼爱、尚贤、非命、节葬。

之所以被扼杀，是因为触碰了帝王的底线。

他们主张以武力扶弱抑强，路见不平，拔刀相助。

若仅止於此，尚可称侠义。

可当他们拉拢大量民意，形成一个由“墨者”组成的，懂武、重诺、拥有绝对执行力的庞大组织后。

一切，就都变味了。

他们不再满足“路见不平一声吼”，而是开始主动介入衝突。

而且，还是国家层面的衝突。

从个人恩怨，到国家博弈，他们早已展现出深不可测的筹谋能力。

“侠”，这个概念，是墨家所创。

韩非子那句，“侠以武犯禁，儒以文乱法。”

正是对当年学派斗爭最精准的註解。

墨家，用武力镇压。

儒家，用话语夺权。

最终，墨家败了。

他们一边宣扬削弱皇权，一边却要求对巨子的绝对效忠。

意欲何为，不言自明。

儒家更聪明，也更温和。

儒家放弃取代皇权，选择依附，最终成为正统。

至此，白莲教的底气，终於有了答案。

崇禎面色平静地拿起一份竹简。

这是查抄孔胤植书房所得。

整整一百六十二卷，全部出自墨家学说。

看著手中的竹简，崇禎嘴角上扬。

墨家被打压，最大受益者正是孔家。

可多年之后，墨家却用自己的学说，蛊惑孔家后人。

把他们当成工具，达成自己的目的。

这，也算是完美的报復吧？

从这个角度看，崇禎自己也早已被墨家利用。

是他，亲手清算孔胤植。

是他，废掉孔家。

是他，把“圣祠”从曲阜挪到了京郊。

崇禎將这份，晦涩难懂的竹简隨手一丟，微微摇头。

“华夏能人何其多，却只会內斗。”

悲哀。

同时，这也解开了崇禎心中的最后一个疑问。

孔家、墨家，为何在明史中几乎毫无痕跡？

答案呼之欲出。

他们……押错了宝，选错了人。

他们选择的傀儡叫，李自成。

歷史上，李自成得势后，清算的可不止一个白莲教。

还有白莲教背后的墨家。

崇禎开口。

“把这个交给杨嗣昌。

让礼部，重新註解，明刊发行。”

还想祸乱人心？

我 tui～

朕要让你们知道知道，什么叫，註解的威力。

什么叫做，解释权在朕！！！

“两只黄鸝鸣翠柳！”

多有意境！

可一旦註解，朕就能让它变成，两只小鸟在唱歌。