郑玄注引旧说：『谷璧、蒲璧，皆径五寸。』贾公彦疏补充：『璧之制，径五寸，厚一寸，好（孔）径一寸。』”

“郑玄注与贾公彦疏之不同见解：

“其一，关於信圭与躬圭之区分。郑玄认为，二者皆为人形纹，但『信圭纹直，躬圭纹曲』，以纹饰直曲区分侯、伯之德。贾公彦进一步阐发：『信者伸也，喻侯能伸其职；躬者屈也，喻伯能屈己事君。』更强调姿態差异所隱喻的君臣关係。”

“其二，关於桓圭『双植』之解释。郑玄仅释其形：『双植谓之桓，桓者若宫室之桓楹，所以安其上也。』贾公彦则引《尔雅·释宫》，详析『桓』为亭邮表柱，並联繫公爵『为天子邮传法令』之职能，赋予更多制度背景。”

“其三，关於谷璧、蒲璧纹饰之象徵。郑玄直述：『谷璧刻为谷稼，蒲璧刻为蒲蓆。』贾公彦则引《诗经》、《尚书》，论证『谷养民，蒲安人』，並指出纹饰可能反映封地物產特点，如中原多谷纹，江南或见蒲纹。”

“其四，关於尺寸之考辨。郑玄严格依周制换算（周尺一尺合汉尺八寸），指出镇圭於汉尺为九寸六分。贾公彦则对比周、汉、唐尺之差，认为『今唐礼仿古制，尺度虽增，义理不悖』，体现我朝礼学融会古今之实用倾向。”

周君卫语速平稳，条理清晰，引经据典，毫无滯涩。

一番答毕，殿中鸦雀无声。

柳奭听得仔细，试图从中找出错漏或含糊之处，却发现对方所述严谨周详，竟似无懈可击。

他心中震惊：如此冷僻艰深的內容，这蓝田学子竟能对答如流？

难道蓝田真是天才渊藪？

世家官员们的脸色也变得凝重起来。

窥一斑而知全豹，这群蓝田学子的功底，远比他们想像的更为扎实深厚。

柳奭脸色变幻，最终朝杜如晦一拱手，语气复杂：“杜僕射……教得好啊！”

柳奭就是噁心人，这话听著是称讚，实则暗藏机锋，將功劳全归杜如晦，刻意忽略了周君卫自身的才学。

周君卫不卑不亢，也转向杜如晦，郑重一揖：“杜师所授，学生断不敢忘。”

此言既尊师重道，又含蓄表明所学乃自身牢记，並非侥倖。

杜如晦抚须微笑，心中大定。

此子沉稳机敏，大有可为。

殿上不少官员也暗自点头，起了爱才之心，尤其是主管礼仪祭典的礼部尚书李孝恭，看著周君卫的眼神已然不同。

紧接著，不独柳奭，其他世家官员也开始轮番发难，问题愈发刁钻，主要集中在明经科的学子身上。

甚至有人不顾脸面，將本属於秀才科、进士科的策论难题也拋了出来。

蓝田学子们虽在策论上不及专攻此道的世家精英回答得精妙，却也言之有物，基础扎实，更偶有令人耳目一新的见解。

例如，当被问及“国家致富之策”时，一名学子竟脱口答道：“想致富，先修路；多生孩子，多种树。”

不用想，这绝对是赵子义说过的。

御座上的李二听得嘴角微扬，险些笑出声来。

好，好啊！这都是朕將来可用之才！

蓝田出品，果然精品！哈哈哈！