然而，当他看清题目时，整个人却愣住了。

只见帛书上赫然写著標题：《驳『復刺史领兵旧制』议》

以下题干详细说明：

“有议郎奏请『復刺史领兵权』，言『今寇贼横生，刺史无兵则难镇郡国』。然先帝时，初令刺史领兵，后刺史渐成州牧，据土自专，终成尾大不掉之势。今公府令文吏驳此议，需引《汉书?百官公卿表》『刺史掌监察，无兵权』之旧制，析『领兵则刺史权重，权重则易离中央』之理，且以『近岁州牧拒詔』为证，驳议需据典，勿攻訐议郎。”

【驳斥恢復刺史领兵旧制？】

这题目看似平平无奇，但曹昂却从中嗅到了一丝不寻常的气息。

【难道这刚到许都，小皇帝和中央某些大臣就按捺不住想要收回权力了？】

如今天下大乱，纲常失序，別说那些拥兵自重的州牧，就连很多郡守都对朝廷的命令阳奉阴违，各有各的小算盘。

皇帝和朝廷想要加强中央集权，限制地方武力，这本是题中应有之义。

但问题是，这乱世，哪里是一纸驳议、一道詔书就能解决的？

更何况，现在当今天子被一眾大臣玩玩弄於股掌，董卓、王允、李傕、郭汜等等，哪一个不是心怀鬼胎，自己又没有班底，还要驳斥刺史领兵之说，这是何意？

奉天子以令不臣或者说挟天子以令诸侯，本质上也是举著中央朝廷这面道义大旗，为自己爭取政治优势。

可实际上，真有几个人会老老实实“奉詔”？袁绍、刘表、吕布、袁术……哪个不是听调不听宣？

曹昂沉吟片刻，想通了其中的关窍。

【出这个题目的人，无论是皇帝还是哪个身边不甘心的近臣，其核心诉求都是加强集权；如果这个题目是父亲也看过，並且同意，那自然是想看看哪些人会將矛头对准自己。】

想到这儿，曹昂冷汗直流，若是第二种，曹操的心思也太过縝密了，这一下就能看出哪些人可以用，哪些人要慢慢用，哪些人是肯定不能用！

【加强中央集权？这个观点我原则上认同。可惜啊，我爹是曹操。所以，这中央集权，必须也只能是加强到我曹氏手中！】

明確了立场，接下来的文章就好做了。

他不仅要驳斥恢復刺史领兵权的提议，更要巧妙地將他父亲曹操的现行政策包装成维护汉室、安定天下的唯一正確道路，將曹操塑造成汉室柱石，將曹氏的集权行为合理化、正当化。

他提起笔，略一思忖，便开始在竹简上奋笔疾书。

这一次，他不再是第一场时那般中规中矩，而是充分调动了前世写匯报材料、为领导歌功颂德的深厚功力，结合这具身体原主的文笔底蕴，开始了一篇堪称马屁雄文的创作：

“窃闻议郎奏请復刺史领兵旧制，称“寇贼横生，无兵难镇郡国”，其忧时护境之心，臣固知之。然观今日天下纷扰，非独刺史有无兵权之故，实乃人心离叛、奸宄窥伺之弊也。《汉书?百官公卿表》明载“刺史掌监郡，秩六百石，无兵柄”，先帝时骤改旧制，令刺史领兵，后竟演为州牧据土自专——此非兵权之过，乃持权者无忠君之心耳。

夫天下之患，在心不在兵。昔董卓以并州刺史起，非因兵柄在握，乃因敢废立擅权；今袁术更敢僭號於寿春，佩偽璽、称仲家，视汉家宗庙如无物，视天子詔命如敝履——此岂刺史领兵之故哉？实乃天下多有背恩忘义之徒，不以汉室为尊，反以割据为利。若人心归汉，即便刺史无兵，亦当效龚遂治渤海、黄霸守潁川，以仁政安百姓；若人心离汉，纵令刺史握兵，亦不过如董卓、袁术之流，借兵威成私计，反为汉室之祸。

且今之中枢，已有柱石之臣主持大局，非昔日可比。丞相曹操，自举义兵討黄巾以来，常怀忠汉之心：昔董卓焚洛，则引军西向，欲救天子於危厄；李傕、郭汜乱政，则星夜遣兵，迎圣驾还於许都；今袁术僭逆，则传檄天下，誓诛此不臣之贼。其所为者，非为一己之私，实乃奉天子以令不臣，使四海知有汉廷，使诸侯不敢轻慢。当此之时，总中枢之政，掌征伐之权，外討袁术、吕布之流，內安百姓、整吏治，郡国虽有寇贼，皆遣良將抚定，何需復刺史领兵之制，授地方以擅权之柄？

忧郡国无兵难镇，然镇郡国者，在得人不在分权：若使忠良之吏守郡，即便无兵，亦能凭汉德感召百姓，共御寇贼；若使奸邪之徒领州，纵有强兵，反会借寇贼之名，扩私己之势。昔赵广汉为潁川太守，无额外之兵，却能擒奸除猾，使郡內大治；今丞相所遣郡守县令，多为忠勤之辈，循奉天子之令，劝农桑、平盗贼，已使许都周边安堵如常，此非兵权之效，乃中枢得人、號令统一之故也。

臣愚以为，復刺史领兵旧制，徒增地方擅权之弊，非救乱之策。今欲定天下，当依奉天子以令不臣之略：以圣詔明大义，使不臣者知惧；以忠良镇地方，使百姓知安；以义兵討逆贼，使四海知汉。如此，则无需復旧制，亦能平寇贼、安社稷。议郎之议，意在护汉，然未察根本，臣谨驳之，伏惟公府鑑察。”