在场诸人都大气不敢出等著刘表与陆良的论难，这时候刘表微笑著说道：“《毛诗序》云『发乎情，止乎礼义』。”

“然郑笺《溱洧》谓『士女相弃，各无匹偶』，竟將淫奔解为择偶。情礼之间，何以裁度？请指教。”

陆良一愣，这第一个问题尺度还是挺大的。

和后世程朱理学不太一样，郑玄经学对男女情爱其实比较宽容，这也是秦汉时期上古时代的一种留存。

陆良清了清嗓子施礼说道：“使君，先师以为《周礼·媒氏》有『仲春之月，令会男女』，郑君正是以礼证情。”

“情若洪水、礼为沟渠，郑君之意，在引《王制》『齐八政以防淫』作堤，又以《乐记》『民有血气心知之性』为源，以礼导情，非以礼遏情。请使君指教。”

说到这里，陆良张开双手又笑说道：“若男欢女爱，父母之命纵然重要，但是你情我愿尤为关键。”

此言一出，大堂之上又是一片譁然，蔡瑁更是坚定了心中对这个陆良德行不堪的判断，认为他举止轻浮。

不过刘表却捋著鬍鬚笑说道：“这也是郑康成的言论？”

陆良微笑著施礼说道：“非先师之论，实良一己之见。”

刘表扶著几案站起身来，负手走了下来，思忖片刻又问道。

“《公羊传》谓『春秋讥世卿』，然郑康成《礼记·王制》又云『诸侯贡士於王』，飢世卿又贡士於王，名实相诡何解？请指教。”

陆良此时的大脑在【古文经学专精】词条的催动下极速运转，情绪值也在大量消耗。

和背诵原文相比，这种论难必须灵活运用原文，就如同写论文加参考文献一样，难度不是一个量级的。

陆良思忖片刻组织了组织语言，隨后施礼说道：“《王制》原文『命乡论秀士，升之司徒曰选士』，先师特补『诸侯岁献贡士於天子』，此正破世卿之策。”

“何解呢？”

陆良此言一出，眾人都被他吸引了过去。

这时候，系统终於开始显示大堂之中眾人的情绪值。

刘皇叔、简雍还有刘表等人主要是自豪值、欣赏值，而蔡蒯等人则是嫉妒值、敌视值，还有其他婢女僕从的好奇值和崇敬值。

陆良缓缓说道：“贡士之制使月旦评可直达天听，非讥世卿空言可比，若是如今政通人和，刘使君想来也必贡士於王。”

刘表看了一眼陆良，知道他和刘备一样，也在传达时事判断。

於是他走到了陆良面前朗声说道：“《孝经》『父有爭子，则身不陷於不义』，郑康成谓『君臣义合，不合则去』，若使君有失，依注当如何？”

陆良拱手道：“先师注此章，特引《礼记·曲礼》『三諫而不听，则逃之』，此中微意在《周礼·调人》『君臣有义则合，无义则离』亦有所指。”

“在座诸公多有南下者，不正是北方无义，而南下荆楚相合吗？”

陆良的声音在大堂之中迴荡，眾人俱都细细品味著其中含义。

这时候，陆良郑重再次施礼说道：“刘使君，曹孟德擅踞朝政、虎视眈眈、以臣僭君、於礼不合，若是等曹氏扫平幽冀，荆楚就难安了！”