初识骆一禾，还是因为海子，他与骆一禾、西川齐名为“北大校园三剑客”。不同於海子在如今诗坛的显赫名声与西川“全面的语言突击手”的美誉，骆一禾確实只是“一座被遮蔽的山峰”，静静等待有缘者翻越另外两座更光鲜亮丽的山脉，走进他的山涧里，领略独属於自己的、悄悄的却惊人的、使人嚮往的美。

爱上他的作品，还是因为他的一行诗“人生简短地一瞬，我开始大块飞行”。骆一禾曾与两位好友约定：海子写天堂，西川写炼狱，而他自己，写地狱。儘管如此约定，海子的天堂“在下雪”，疯公主也在白光照射下轰然死亡，海子写天堂，最终却臥轨而死，他预言自己的復活，又极端崇信：现代人类的牡蠣般的屈辱生存，其归根结底是因为我们远离了神的故乡。这也正是海子最热爱的诗人是荷尔德林的原因。海子在他的太阳七部书中组建了名为“视而不见”的乐团，其成员分別为英国盲诗人约翰“弥尔顿、印度史诗《摩柯婆罗多》中的国王持国、老子、以及古希腊盲诗人荷马、瞎子阿炳，阿根廷诗人博尔赫斯、英国音乐家韩德尔、德国作曲家巴赫、古希腊神话中的国王俄浦路斯，此九人均为瞎子，无法感知外界的种种（老子虽不是盲人，也却如盲人），他们是海子精心挑选的，为神灵颂歌的长老，是他，以及我们回归故乡的引路人。

与海子一样，骆一禾虽写地狱，但他的诗风却並非沉重肃穆，亦或苍鬱诡譎，而是想像新奇清楚，比起地狱的火焰更似人间的青草（我对他的第一印象）。作为第三代诗人，骆一禾也有朦朧诗歌颂真善美、呼吁人性回归的特点，他为劳动者作诗，为苦难者作诗，为“海边种油棕的人”作诗，他讚美爱情的精神，讚美自我所热爱的美学，他相信人善的一面所具有的力量。我曾认为所有的以丑为美的观点都是对丑的无奈妥协，其真正目的还是歌颂美，人类全部的艺术，不论是喜剧，亦或是悲剧，它的深层都是美，它爱的也是美。鲁迅说：悲剧，就是要將美撕碎了让人来看。但所谓將美撕碎，难道不是为了使人重新激起对真善美的情感，从而引起对丑恶的诊疗么？同样的，骆一禾写地狱，也写天堂，不过他的理想的天堂与海子的有所不同。

骆一禾家境优渥，以bj西城区文科第一的成绩考入北大，隨后在学生中有了极大的威望，毕业后他在杂誌《十月》工作，出版诗歌，整理已故好友的作品，最后因脑溢血而死，死时同样仅有28，只比海子多活了三年。

他的人生，相较於农村出身的、贫穷而自由的、爱情失败的、性格纤细敏感的海子的人生，无疑是幸运许多的。一个诗人的诗，必与他的经歷和时代背景有著密不可分的关係，改革开放后社会欣欣向荣、朦朧诗广泛兴起，多种因素最终影响骆一禾，让他成为了“为美而想”的骆一禾。

但这只是前期的他。在骆一禾的创作后期，他已然由浪漫主义转向现实主义。他深刻思考社会，写出《世界的血》和《大海》，他已走出八十年代。

海子在山海关附近的铁路自杀，知己海子的死深深衝击了骆一禾。海子的死亡，標誌著一个诗歌时代的结束，在所有人还未发现这一点时，他已经敏锐地隱约感觉到了。他写道：世界说需要燃烧

他燃烧著

象导火的绒绳

生命对於人只有一次

当然不会有

凤凰的再生……

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