祁瑜依言而行，出拳的同时默诵全真大道歌，每一句歌诀便对应一次呼吸或一次意念转移。

隨著音节的变化，真气先起涌泉，沿九窍路线通行。

人体的经脉与周身诸窍並非淤堵，只是真气行走其中，因为不熟练，总有一种晦涩感。又因七情六慾，各种杂念的干扰，真气行走过程中，往往伴隨著各种凶险，导致走火入魔。

全真心法的第一步修行就要养气调息，要求修习者能够入静，收敛杂念。为了更进一步消除杂念的干扰，更是把內功修行融入了日常生活之中，完全规避了走火入魔的风险。

全真教武功一步一脚印，步步扎实，初期修行缓慢，中期中规中矩，后期越来越快。

所谓的慢也是相对而言的，实际上全真教武功的修速度並不慢。

养气调息，积累內气，然后通九窍，真气行走小周天，祁瑜只用了三个多月的时间。

这就是道家常说的“百日筑基”。

当真气行走小周天之后，也就是从养气境进入九窍境之后，祁瑜明显感觉到修行的速度变的缓慢无比。

真气行走九窍，完成一次小周天运行，这一步修行並不复杂。祁瑜坐功入静之后，这一步修行水到渠成，不存在任何凶险。

真正的慢还在於真气的积累，没有捷径可走，只能靠日积月累。

以心印拳，拳隨劲走。

祁瑜运转全真心法，意存丹田，精神贯注於拳法之中；在全真大道歌的统御之下，每一拳挥出时，丹田都会涌出两股冷热气息，沿著两腿经脉行走。

这两股冷热气息的速度隨著祁瑜诵念全真大道歌的音节而不断的变化，时而急促，时而缓慢。

当全真大道拳施展到最后一招时，全真大道歌也诵读到了最后一句。

两股冷热气息相互纠缠，于丹田之中融合为一，化作一团温和的气息。这气息不燥不寒，气息如暖玉，隨著祁瑜的行走坐臥散发出微不可察的波动，逐渐扩散到全身，调理著祁瑜的身躯。

自杨过传武，经过三个月的苦修，再到陈志錚的点拨，祁瑜的全真大道拳终於登堂入室。

看著祁瑜导气归元，平復气息，陈志錚轻嘆一声，惋惜道：“祁小友的悟性上佳，贫道生平仅见；若在终南山，必然能在三代弟子之中独占鰲头。”

祁瑜拱手抱拳：“能得道长一番指点已经是莫大的造化，小子不敢奢求太多。”

陈志錚摇摇头：“你的性子太过老成，完全没有少年人的意气。少年人要意气风发，敢想敢冲，如此才能不负一生韶华。”

说到这里，陈志錚挥挥手：“性由天生，哪里是能改掉的。江山易改，本性难移，贫道也是杞人忧天，各人有各人的缘法。”

祁瑜的根骨资质勉强算是中上；但其悟性乃上上之佳。陈志錚稍微点拨一下，祁瑜就能轻易悟透。

没有老师不喜欢这样的学生，陈志錚也不例外。

他实在是爱极了祁瑜的悟性，丝毫没有提及祁瑜私学全真教武学，反而尽心指点。

从这一天起，祁瑜就住在了迴风观中。

陈志錚没有赶人之意，祁瑜便把迴风观当作暂时的落脚地。在迴风观中有吃有喝有住，还有陈志錚用心指点；住久了，祁瑜都不想离开了。

半个月的时间，陈志錚才矫正了祁瑜练功中的错漏之处，把他扳回正途。

这不是杨过教的错误，杨过於全真教武功的造诣並不高深。他的武功来源很杂，经歷多番磨礪，已然形成了自己的体系。

论武学风识，武学底蕴，甚至修为实力，杨过能轻易吊打陈志錚；但对全真教武功的理解，陈志錚给杨过当老师都绰绰有余。

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）