“我所传承的这一脉，属於无上瑜伽部圆满次第的核心修行法门，源自那若巴所传的《六法》体系。你若拜我为师，便將成为密宗的传人。”

巴图不知从何处取出一尊小金人。

张拜仁心中好奇，很想上手触摸，確认这尊金佛是否为真。但转念一想，巴图生活如此困苦，却从未想过用这金佛换钱，便打消了这个念头。

他没有立刻拜师，而是提出了一个关键问题：“若我现在拜师，是否就意味著我要成为和尚了？”

“你倒是想得美。”巴图说道，“我们密宗与中原的佛教截然不同。只有自幼在寺庙中修行，严守戒律者，方可称为和尚。他们才有资格身著僧衣，地位相当於汉地的方丈和住持，且必须遵守三归戒律。”

“你未曾在寺庙中接受过教育，也未受过戒律约束。顶多只能被称为密咒师，近年来汉人则称之为瑜伽大师。若无活佛许可，你这一生都无法成为和尚，更无资格穿僧衣。”

密宗之事，张拜仁知之甚少。常平虽曾有所接触，但也不甚了解，只知这伙人行事神秘，手段诡异。

不过，张拜仁对成为和尚、遵守戒律並无兴趣。

听闻一般人难以成为和尚，他反而鬆了口气。於是，他拿起一炷香，插入香炉，又拜了三拜，算是完成了拜师仪式。

……

“我们无上瑜伽部属於金刚乘，其最终目標是达成即身成佛的境界。”

拜师仪式结束后，张拜仁已算是自己人，巴图便开始向他讲解本门派的来歷。

然而，张拜仁听得一头雾水，什么是大瑜伽部？什么又是金刚乘？

巴图见状，长嘆一声，这便是密宗鲜少收外人为弟子的原因，光是讲解一些基础概念，就要耗费大量时间。若非张拜仁天赋异稟，他绝不会如此费口舌。

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“金刚乘是密教的另一种称谓，我们属於大乘佛教的一个分支。”

“大乘佛教主张人人皆可成佛。”张拜仁回想起前世在网络上看到的一些评论。

“看来你读过不少书。”巴图点点头，继续解释道，“我们这一脉的核心教法为密法，强调通过咒语、手印、观想本尊，实现音密、身密、意密三密相应，从而达成即身成佛。”

“咒语对应音密、手印对应身密、观想本尊对应意密？”张拜仁一点就通。

“我传授给你的金刚诵，便是音密的法门。我只教了你如何將气与咒音合一，却未教你观想本尊的部分。因此，你无论如何修炼，都只能提升精力，无法修出法力神通。”

“额……”

他此前便隱隱猜测金刚诵乃是大神通，还纳闷巴图怎会如此轻易地將这门本事外传。如今才明白，原来除了这门本事修炼难度极大之外，关键在於巴图並未將本事完整传授。

“那咱们这一脉，可有手印之法？”张拜仁问道。

“自然是有的，不过我並未习得。”巴图耸了耸肩，解释道，“手印是调动法力的手段，我当初选择成为武者，未来也是朝著金刚罗汉方向晋升，所以当初並未学习手印之法。”

“我听说，道士拥有法力，而武者则拥有內力真气，这两者之间有何区別？”张拜仁又好奇地问道。

巴图回答道：“本质上並无区別，无论是法力还是內力，都是人通过修炼从体內提炼出的一种能量。只不过因为修炼方法的不同，所提炼出的能量属性也有所差异。”

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