孔铁其实也不是很清楚，说了半天，最后只给出了两个答案。

其一是海道都漕运万户府经歷偰惟典，来自朝廷已逐渐失去控制的哈剌火州（今吐鲁番地区）。

其二是市舶分司提举纳速剌丁，不知何许人也。

孔铁离去后，邵树义仔细想了想，不得其解。但有一点可以肯定，太仓市舶分司的提举位高权重，不太可能被借调来监督放粮。

相反，买粮的多数是海船户，普通民户不多，漕府派个从七品经歷过来坐镇很正常。

现在唯一的问题就是当日那个色目官员到底是不是偰惟典。

孔铁只听说过这两个人，但不代表整个太仓就这两个色目官员。

当然，即便人对得上，似乎也没什么好的办法。邵树义暗暗嘆了口气，他连见人家一面都不可能，脑子里的那些现代人的学识又如何能有用武之地呢？

事到如今，似乎只能——先吃饭吧。

还是老样子，菜畦里拔几棵小菜，再淘一些米，小心翼翼地放几粒盐，混著煮一锅粥。

吃完之后，天色渐渐暗了下来。

邵树义看著东屋床上的稻草、蓆子、毯子，皱了皱眉。

虽然已经睡了一个多月的稻草，但他仍然无法习惯。现代社会鬆软的床垫、乾净的棉被让他万分怀念，更別说那丰富多样的饮食、娱乐文化了。

一切都回不去了。

当西天最后一丝光线即將消失时，他来到了院中，东边的邻家小院內刚刚升起裊裊炊烟。

两个小孩在院中玩耍，嘻嘻哈哈，无忧无虑。

愁眉苦脸的老嫗在牛圈中打扫著。她扫得很认真，一筐又一筐的粪土被挑了出来，堆在墙角。隨后又不知从哪里找来了许多细沙土，仔仔细细地铺在牛圈里，最后才把牛赶了回去。

年轻的小媳妇在井边打完水，向厨房走去，看到邵树义正朝这边张望时，脸一红，加快脚步走了。

身长六尺的汉子铁牛在院中劈著柴。

他的力气很大，手也很稳。木头在斧刃下四分五裂，散落一地。

就在邵树义准备回屋时，一老头匆匆走了出来。

“爹爹——”青年汉子欲言又止。

“庵堂那边人到得差不多了，再不去就晚了。”老头摆了摆手，很快消失在了院外。

“这老棺材，赶著去送死呢。”老嫗从牛圈里钻了出来，破口大骂：“家里事不管，一到天黑就钻庵堂。天妃看在眼里，还会庇佑我儿么？”

青年嘆了口气，不再说话，继续劈柴。

老嫗絮絮叨叨个不停，似是在骂老伴，又似是在骂自己悲苦的命运。

邵树义同样很无语。

太仓本来只是个滨海村落，因海运而兴，发展到现在，可以说绝大多数人口与海脱不开关係，但也不是没有別的信仰，甚至一个人可以同时存在多种信仰——

在城东南某处，一座由本地富户资助、名唤“一了庵”的白莲教庵堂傲然挺立著，每到夜晚，经常有教眾聚集，少则数十人，多则百余，呼喊喧譁，天明方歇。

邵树义曾经动过加入白莲教的心思，无奈人家不管饭，便作罢了。

当然，这真不是什么好去处。

此时的人不知道白莲教，后来人难道还不清楚？韩山童可就是白莲教世家出身啊。

作为一个现代人，他是真不想掺和这些事情，因为一不留神就被时代大潮吞没了。最理想的状態，那便是找个相对安全的地方苟著，静待局势平息。

如果在此过程中，还能改善自己的社会地位和经济状况，那就再好不过了。

仔细算算，时间似乎还有，但又不是很充裕。

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