“你们村子，只有你还活著吗？”大巫师问张牧。

张牧微微摇头，显得有些吃力且艰难地回答，以隱藏自身土语不够嫻熟的缺点。

“还有水牛哥和青蛇姐，不过他们都是蛮人，不会说话。”张牧说道。

黑白巫变的时代背景是汉代，但民族大融合还远远谈不上完善。

纵横於山岭的土人们，虽然在山下的那些汉民看来，已经是野蛮、蒙昧之人，但是土人们亦鄙视连文化都没有，不会说话的野人，称之为蛮。

很多土人在山中抓到蛮人，都会带回村寨、部族，当做奴隶使唤。

张牧给张野、柳青璃编这样一个奴隶的身份，並不是刻意磋磨，而是无可奈何。

现代流通的普通话，在很多古代背景下，完全就是听不懂的蛮语，如果想要在古代副本里行走通畅，还是需要学习和精通『雅言』，也就是从先秦到两宋都还能延续使用，只需要根据时代背景不同，稍加调整的古代『普通话』。

当然，到了智秘时代，很多问题都得到了解决，比如可以隨身携带的微型同声翻译，其中就收录了大部分的古代通用语言，比较完整的解决了下副本后交流不便的问题。

说回张野和柳青璃，他们既不会土话，也不会『雅言』，那就只能是蛮人。

张牧却又喊他们『水牛哥』和『青蛇姐』，就是在抬高他们的身份，加强与自己之间的联繫，为他们作保，免得他们被带走后，当做寻常奴隶对待。

“他们还活著？”大巫师诧异道。

大巫师询问之时，几个壮汉已经找到了藏起来的张野和柳青璃，將他们驱赶出来。

此时的二人，全都换上了简陋、粗糙的衣物，身上沾满了泥灰，看不清本来面目。

这样的隱藏，只能勉强遮掩一时。

他们身材高大，又细皮嫩肉，只要把身上糊著的泥灰一扒，就立刻让人生疑。

“他们之前出村採药，避开了那些可恨的黑巫！”张牧说著咬牙切齿，眼底泛著红血丝，一副仇恨至极，却又强忍眼泪的模样。

“会採药的蛮人？”大巫师眸光一闪，笑了起来。

无论什么时候，人才都是很重要的。

虽然已经確认了三人的身份，但三人依旧还是被绑著扛回了白巫们聚集的寨子。

在以往，无论是什么样的巫师，大多在一个村寨里，都只能有一到两位，他们或许是父子、师徒，基本上都有血缘关联，但自从巫师在山下文化的衝击下，分裂成黑、白两支之后，摩擦不断，也就促使了巫师们报团取暖。

有黑巫集结的黑流沙，也有白巫们聚拢的白峰山。

而隨著大量巫师的聚集，交流自然產生，许多原本只是在极少数人中间代代相传的知识与能力，也得到了传播和发展。

这也是为什么张牧要选择黑白巫变这个副本的另一个理由。

这个时代，在山下，在更广袤的文明世界里，巫虽然已经逐渐被儒、道替代，但却是自上古先秦之后，巫术发展的另一个小巔峰。

它没有上古时代那样的蒙昧、危险，难以预测，却又衍生出了成熟、强盛的巫术体系。

將巫术的应用，拓展得更加广泛且全面。

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