不过超凡职业就是如此，除非像张牧之前那样，得到一个职业副本里近乎全部的职业信物，可以有充分的选择空间，否则大部分职业者，最初都只能碰运气。

运气好遇到契合的职业，能够快速进步、发展。

运气不好，遇到相性不合的职业，那就只能从头开始学，起步更慢上一些。

少司命的祭祀之后，却不是大司命，而是东皇太一。

祂是楚人巫文化中祭祀的主神，《吕氏春秋》载：“万物所出，造於太一”，即祂是创世之神。

《灵枢经》称：太一者，水之尊號也。先天地之母，后万物之源，进一步將太一与自然元素相融。

《竹书纪年·前编》记载伏羲制九宫，以“太一”为北辰神明，运行九宫，居中统摄，將其视为眾星之主。

故而东皇太一，是集创世、诸元素、星辰为一体的至高、至大之神。

几乎相当於道家三清与玉皇大帝的综合体。

此时日上中天，是万物万气最为繁盛之时，祭祀东皇太一的也不再只是某个群体，而是所有人。

大家都戴上面具，披上羽衣、华服、珍贵的兽皮，开始齐齐舞动。

他们高举著火把，大声的欢呼，高喊著『东皇太一』的神名。

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇，抚长剑兮玉珥，璆鏘鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍將把兮琼芳，蕙餚蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。

歌声颤动云霄，天光裂开云层，洒落下来。

人人沐浴著光辉，载歌载舞，宏大且辉煌。

张牧也在人群中，一起跟著歌唱。

他脸上戴著的面具呈现青铜色泽，方阔脸型，配粗斜眉、上挑眼、凸颧骨、宽鼻翼及紧闭阔口，长方形大耳外张並饰捲云纹，眉梢、耳后及额中有方形穿孔。

这正是他仿造三星堆青铜人面具的形象製成的。

这样的面具，本就是古蜀国祭祀天神所用。

而他身上披著的羽衣，则是分布五彩，华丽而又神圣。

所谓人面鸟身，身披五彩，是为五彩鸟或五色鸟。

凡五彩鸟出，必有圣人、神圣降临。

张牧用这样一身颇具『心机』的装束，为的就是博取到冥冥中天神的关注，更进一步的打开局面。

古蜀文明早被歷史掩埋，五彩鸟之说亦出自山海经，此经后世寻常，但在文明、文化传播不便，被世家大族、豪门豪强垄断的年代，却是真正的不传之秘。

当张牧的巫医神职混合著神秘力量震动，张开双臂，犹如展翅之时，一股狂风突然而至，將他突兀的吹到了半空。

一道天光出现，洒落在张牧的身上，他的背后居然生长出了一对璀璨夺目的彩色羽翼。

这羽翼纯粹由神秘能量组成，自发的在张牧的巫医神秘之火中凝出一个奇异的符文。

驱动这个符文，张牧获得了翱翔天际的『本能』。

“我能飞了！”这是张牧的第一个念头。

第二个念头才是：“中大奖了！被东皇太一看中，赐予了飞翔的能力。”