按理说，以周庄对石片力量的了解来看，一副后背完全敞开，內部空无一物的皮囊，本不该具备被其完全主导而活动的能力。

因为缺陷太大了，就连仅仅是缺损了一部分皮毛的羊皮或驴皮，都难以被石片力量所活化。

而在当时，周庄的人皮虽然大致是完整的，却缺少了眼球，並且背部有著巨大的剥皮伤口。

能动起来唯一的解释是，在黑暗的环境中，缺乏有效的观察，外貌上的微小瑕疵就不再构成障碍。

就像周庄口腔中明明空无一物，可只要將嘴巴遮住，就能够感受到那模糊不清的舌头和牙齿一样。

足够黑暗的环境，能使“相似度”大幅提升。

与此同时，大概正是因为方才战斗之时，有那些在暗中窥视的码头工人和脚夫的“见证”，反过来又让这种相似度进一步攀升。

借著微弱的月光，周庄聆听著远处仍未平息的种种吵闹声，那些举著火把灯笼四处游走，近乎於挨家挨户的搜索自己的岷江会成员，索性直接在屋顶躺下，一边望著月色，一边默默整理著思绪。

“石片”——依照李三郎的说法，称之为“神石”，到目前为止，通过对它力量的摸索，周庄已经有了许多的了解。

它的“模仿”能力本质上是懒惰的。

正如生命的演化，也如同程式设计师码出的程序，除非万不得已，除非是 dna复製过程与程序系统濒临崩溃，否则，不管是生命还是程式设计师，都绝不主动进行修正和弥补。

他们都太懒了，以至於懒惰到只要勉强能动，就绝对不肯自己动弹一下。

周庄的记忆就是这样的。

只要他不去刻意地进行详细的回忆和逻辑梳理，那些模糊不清，且缺乏条理，与梦境无异的记忆，就会继续保持那种曖昧不明的状態。

可一旦他进行了细致的思考和回忆，察觉到其中的许多漏洞和不合理之处，那种擬態力量便会沿著这些破损的边界，促使记忆自动生长，从而填补缺陷，纠错错误。

这同时，也是周庄为何能够单靠著在在身体动作上模仿近现代的拳王阿里、泰森、一些格斗明星，以及那些在民间传说中被神化的武术家——李书文、孙禄堂、霍元甲、黄飞鸿等人，就能获取相应武学记忆的根本原理。

因为周庄本人，对於这些所谓的武学大师，包括阿里、泰森这类顶级拳王的所有招式套路，本质是一窍不通的。

无论是诸多经过歷史考验，越发完善高效的现代格斗技巧。

又或是还是诸如“立地通天炮”、“猛虎硬爬山”、“八极顶心肘”等等，他全都是通过取巧的方式实现的。

即，对那些根本不清楚细节，只从医院老大爷们那慢悠悠软绵绵的动作所了解的模糊印象，以此为基础，深入揣摩思索並进行动作上的练习。

从而，让神石的力量自行为其“修补”出未必真实有效，但在此刻的周庄身上，能够大致还原的动作细节。

而恰恰是利用了神石这种“懒惰”的特质，只要他对这些已经出现在脑海中的武学记忆採取“不理会、不深思”的態度，就能使这些记忆不被迅速的视为“错误”而被完全性的清除纠错掉。

从而，让它们有机会像是一张被反覆涂抹的画布上，暂时不影响下一幅画作，没有被完全刪改掉的上一幅画作细节一样，残留下来。