吾观其成圣异象威压虽盛，然总觉有些“虚”。”

元始缓缓道：“《天帝纪》乃巫古兄弟所赐，无上道书所载“大罗五境法”直指大道根本，伟力归於己身，步步夯实，前途光明。

鸿钧此“圣”闻其所言，似与“天道”相合，借天道之力而成位？

此道恐非吾等所求之“真道”。”

老子微微頷首，终於开口，声音古井无波：“道不同，然圣人超乎吾等认知，不可妄断。

鸿钧既言讲道，必有可取之处。只是吾等得巫古兄弟赐书，眼界已开，此“圣道”是否为吾等最佳之选，尚需斟酌。”

几乎在同一时间西崑仑瑶池仙境，雍容华贵的西王母立於蟠桃树下，望著天际残留的圣道余韵，美眸中亦是闪过思索。

“圣人？天道化身么？听起来尊崇无比，然受制於人，非我愿也。不知巫古道友对此是何看法？”

西方须弥山残址新立道场，接引道人面有悲苦，准提道人神情坚毅。二人对视皆从对方眼中看到了疑惑。

“师兄鸿钧成圣，紫霄宫讲道虽是大机缘，但是我等已有机缘，当如何？”准提语气激动。

接引却缓缓摇头：“师弟莫急，鸿钧圣人之道看似煌煌，然与《天帝纪》所载“辟道求真”之理似有不同。

圣人位格固然尊贵，然代价几何？吾等既得前辈赐下道书，指明前路，当先明辨此圣道真意再作计较，方不负前辈厚望，亦不负吾等向道之心。”

准提凛然：“师兄所言甚是，是吾心急了。前辈道书之中从未提及此等圣人之法，吾等当先寻前辈，问个明白。”

但凡获赠《天帝纪》子体这部无上道书的先天神圣，三清、西王母、接引、准提，乃至已与巫古结缘的女媧伏羲兄妹，女媧此刻心中也升起了相似的疑问与警惕。

他们早已不是懵懂无知的初生神圣，在《天帝纪》的薰陶下对“大道”、“力量本源”有了远超他人的深刻认知。

鸿钧的天道圣人之路，在他们看来充满了“外力”、“桎梏”与“不確定性”，与“伟力归於己身”的根本追求，似乎存在某种潜在的矛盾。

於是在洪荒绝大多数生灵，还沉浸在圣人出世的震撼，与对十万年后听道的无限憧憬中时。

几道璀璨夺目的遁光几乎不分先后地从东崑崙、西崑仑、须弥山等地冲天而起，以一种近乎不惜法力、全速飞遁的姿態，撕裂长空，目標明確地朝著不周神山疾驰而去。

遁光如虹，划破苍穹，在湛蓝的天幕上留下长长的、经久不散的尾跡，异常醒目。