这场景若是让崑崙三清、西王母，或是任何一位以“大能”自居的修士看见，恐怕都要道心震颤，难以置信。

堂堂西方二位尊者，竟在给人捏腿捶背？这简直是毫无底线。

然而接引与准提二人却仿佛丝毫不觉有何不妥，反而做得极为认真投入。

他们时而探討“神国凝聚之核心在於信仰纯粹，还是法则稳固。”

时而请教“神国寄託於世界晶壁，如何稳固锚点。”

时而又拐弯抹角地打探“镇元子道友那方神国气象万千，不知寄託於何等宝地？是否便是那传说中的大罗天世界？”

二人言语之间对“大罗天世界”的嚮往、对“悟道机缘”的渴望，对“三花合一、凝聚道果”细节的探究，几乎不加掩饰。

这些年他们借著“请教”、“服侍”之名，早已从镇元子、祝融口中，將大罗天世界的恢弘气象、其內三千大道分身讲道的无上机缘、以及巫古指点眾人凝聚道果、寄託三道之眼的具体方法与好处，摸了个八九不离十。

他们心中如同猫抓，恨不得立刻就能加入其中。

至於面子？底线？

在通往无上大道的机缘面前这些又算得了什么？

或许这“能屈能伸”、“为达目的不拘小节”的本性，早已深植於二人道心之中，只是此刻为了“求道”表现得淋漓尽致罢了。

镇元子起初对二人的“热情”也颇感不適，但接引准提的“服务”实在是周到得让人难以拒绝，加之二人问的问题也確实触及修行关窍，態度又“诚恳”得令人髮指。

久而久之镇元子也习惯了，甚至觉得这西方二人虽然行为古怪了些，但向道之心似乎格外“坚韧”。

也许是被两人这数千年如一日的“诚心”所“打动”，也许是觉得二人凝聚神国、修炼分身之法確实能补全自身大地神道的一些侧面。

镇元子终於在某一日沉吟许久后，对眼巴巴望著自己的接引、准提道：“你二人之道根基在於心灵、寂灭、愿力、坚韧，与吾之人参果分身承载、演化、寄託之理，確有几分相通之处。”

说著他自怀中取出两枚灵光氤氳、道韵天成，形如婴孩的人参果递了过去：“此乃人参果，蕴含戊土造化、生命本源。你二人可各取一枚，以此为基结合自身寂灭愿力，凝聚一道“神道分身”。

以此分身修行吾之“大地神道”中关於神国凝聚、信仰转化、法身寄託的部分，或可助你二人开闢出属於你们自己的“神国世界”之路。”

接著镇元子又把神道修炼之法传给了接引、准提二人。