不好意思，作为孔子传人的孔家，他们从来没有履行过儒家学说的道义。

汉灭了，他们投袁绍，袁绍失败了，他们就投曹魏，最后反反覆覆。

而软弱无能和墙头草，也是后世对於孔家传人的唯一评价。

而要不是大多新朝皇帝为了巩固统治，也是为了拉拢那些文人，不然他们早就杀了这群腐儒了。

这种腐儒是孔子本人復活都得抽他们两耳光的程度。

而且据不完全统计，孔家后代投降时修的《世修降表》估计得有十几封，这还不算是他们投降效果和割据政权时修的。

所以才说，孔家死的不怨。

因为就算朱由梁不干他们，也迟早会有人来干他们，这也不过是时间问题罢了。

而孔胤植在失去了家族之后，便一个人逃往了天津，当然他的目標肯定不是天津，只是恰巧路过。

不过说实话他的运气也是差。

在天津时被白莲教和倭寇联合骗了，虽然那时候的孔胤植很落魄，毕竟家族没了。

但再怎么说他也留一些私房钱，可就这点盘缠也被白莲教骗了个精光。

那时的孔胤植，已经对朱由梁这个灭掉了他家族的人深恶痛绝，只要是反驳他的活动他都会参与。

最后可想而知，白莲教和倭寇的计划败露后，自然也没有他这种信徒存在的余地了。

他运气也还算好，他只是被白莲教骗了钱，当並没有参与迫害工人以及拉拢百姓入教的行列，所以自然只是审讯一下就放了。

可当他出来后，他並没有懺悔和反省，而是將这一切归结於朱由梁。

儒学总说“吾日三省吾身”，很显然作为孔子传人的孔胤植是一点没学到。

这之后的他一直在琢磨著要怎么才能对付朱由梁，破坏他科技立国的想法。

可自从他到达京城后，基本也没有什么机会能给他作妖，而且主要还是京城的大部分人都把朱由梁当做是明君和信仰。

毕竟朱由梁登基之后做的事情几乎跟典故里那些“明君”，一模一样，这让孔胤植也挑不出什么毛病。

但人无完人，科举这件事闹的还是蛮大，这也给了孔胤植可乘之机。

没有证据就肆意虐待关押文人，这放在歷史里都是骇人听闻的事情。

“先生，明明铁路等物能方便我们通行，为何要制止呢？”

孔胤植笑道：“所以说你现在才中不了举，你也成不了才！”

孔胤植话锋一转：“其实吧，这个学生说的也不无道理！”

“儒家以礼教化眾人，可这新科技却只让人牟取利益，科技將儒学里面的教义忘得一乾二净！

“那吾问诸位，你们觉得什么才是真理？”

台下的生员们纷纷竖起耳朵仔细听讲著。

而在角落的一位紫衣生员立马站起身回应道：“儒学才是世间真理！”

眾人等目光看向他。

“学问可使我自省，也可使我明白世间谍道理，就如那汉唐宋一般，以我儒学立国便可开疆扩土，教化百姓，威扬六合！”

紫衣生员继续说道：“自太祖时期以来，都是是儒学治国，便度过了两百余年的璀璨时光。”

“吾觉得，以当今这位暴君摒弃儒学的方式来看，大明命不久矣！”

“而新朝皇帝居然干出了没有证据就虐待文人这种事情！新朝朝廷迟早会知道！没有儒学教化百姓！就是现在大明唯一的错误！”

学堂上的眾人纷纷拍手叫好，他们其实跟这位紫衣生员和孔胤植一样，对朱由梁深恶痛绝。

但说是討厌，倒不如说是被逼的走投无路了。

就例如这位紫衣生员，如果陈孝昌在这里，应该能认出他其实是当初在客栈分別的那位同乡。

当初分別过后，他也与那名陌生人签订了协议。

不过嘛那个陌生人肯定是不会帮他的，毕竟那只是朱由梁放出的鉤子。

所以那份所谓的“协议”自然也是假的。

在这种情况下，紫衣生员蠢到以为自己必定会当上举人，便什么都没复习，什么都没准备，就等著“陌生人”来通知他。

而这种小脑控制大脑都蠢货，就算再来一次也上不可能中科举的。

更何况朱由梁也不可能放任这种舞弊的蠢货参加科举，他不可能给自己的朝廷留下隱患。

如果这种人中了举人，然后当了基层官员，那不是，谁想贿赂都能贿赂了？

所以他直接找了个理解就解除了一部分考生的科举资格。

这也就是为什么第二次科举的时候，参加考试的人却变的很少。

不过朱由梁也算是仁慈，或许是想明白，整件事情都是自己安排的，所以並没有剥夺这群考生的人权，只是將他们放回了老家。

但朱由梁都这么良善了，可这群该死的考生居然还攛掇著其他人背地议论朱由梁。

最可气的还不算这个，而是孔胤植並不只是传播对朝廷不好的言论而已。

甚至还用传播“儒学”的名义，拉拢了山东和北平一带的儒学势力为自己做掩护。

而事实是山东那一带的地主势力因为盘根错节，其实还有很大一部分留存了下来。

但因为科技的打击，搞的他们很难转型啊！

很简单，这些地主势力表面看著朴素，是因为他们手上没有钱，只有地。

在平常的年代，地和钱一般都是掛鉤的，因为能生產出粮食，才能换得到更多钱。

虽然他们手上的地非常多，而且也还至少能靠著铁路这条利益补贴。

因为京津铁路刚好就修到了这些儒学世家的门口，所以通过卖地，其实他们也过的还行，只不过对比以前来看，肯定是不如的。

但对於这些儒学世家来说，他们想要的不是地，而是入朝为官！

可现在他们做不到了，因为科举新增算术科目后，且算术科目的占比很大，这就导致很多儒学生员深受影响。

毕竟自南宋程朱理学问世以来，儒学就不教算术了。

而对於那些进取派和革新派的儒生，他们可能会尝试去学习算术。

这其中就例如陈孝昌和邹若明，但他们其实也是因为家庭还有环境的影响才会接触到算术。

但更多的腐儒选择的是拋弃拋弃算数，选择为儒生发声，以此逼迫朝廷取消算术在科举里的比重。