“好！”筒井顺庆身体微微前倾：“其一，顺庆欲在多闻山城下町，为胤荣法师新建一座道场。”

“胤荣法师武德高深，佛法精严，仅为一坊之主，实乃屈才。”

“此道场，顺庆愿命名为『宝藏院』，请胤荣法师为院主，专修枪术，传扬佛法，亦可为寺院与筒井家守护一方安寧。”

筒井顺庆首先为自己人，谋求福利，进阶僧职。

寺院的僧职体系也是相当森严，座主（寺）>门主（院）>坊主（坊），形成了金字塔式的权力结构。

而且僧侣想要晋升，出身极为重要，可以说就已经决定了一切。

在注重家世血脉的日本寺庙，出身大致分为三种：

摄关家出身最高，被称为“贵种”。他们的晋升速度非常快，例如寻宪一入寺就是院门主。

其次是比摄关家低的公卿贵族，被称为“良家”。理论上他们也有成为“別当”的资格，但晋升速度远比“贵种”慢上许多。

往往是上任“別当”刚圆寂，还没等“良家”升上来，就被“贵种”弯道超车了。

最底层的叫“凡僧”，出身武家之子，例如胤荣出身的中御门氏，基本上就无缘“別当”了，能当上门主都是千难万难。

註：中御门氏是从古市氏过继的养子，因此这两家都以“胤”作为通字使用。

所以如果让胤荣，从坊主升格为拥有独立道场“院”的院主，在寺院体系內是实实在在的晋升，地位与影响力將大不相同。

寻宪沉吟片刻，考虑到胤荣在僧兵中的威望很高，便缓缓道：“胤荣法师確为栋樑之才，新建宝藏院，令其主持，於弘扬法相宗武学亦有裨益。”

“此事……贫僧以为可行。”他明白，这不仅是筒井顺庆对胤荣的拉拢，更是筒井家將其势力更深地楔入寺院系统，並掌控一支更强武力（宝藏院僧兵）的举措。

但眼下，他需要筒井家的支持和僧兵的支持。

“其二，”筒井顺庆见寻宪应下第一项，精神一振，声音压低了几分，却更显分量。

“多闻山城初建，顺庆欲大力发展城下町。然油、盐、米等日用诸物，为寺方座商专营。”

“顺庆希望贵寺能放宽一些特权，允许本町商人买卖。”筒井顺庆直视寻宪，这是他来此的重要目的。

在市场上，有一个叫“座”的行会，它起源於平安时期，以公家、寺社为本所的同业特权团体，至今已有五百多年的歷史了。

座人向本所（如兴福寺）缴纳“座役”（行会垄断特许权税），以此获得该地区的商品专营买卖。

例如兴福寺控制的油座、盐座、米座，规定大和国的油、盐、米，只能由“座”从农民或手工业者处统一收购，也必须通过“座”成员的店铺进行出售。

而且为了维护自身的垄断，“座”会僱佣打手在领內巡查，一经发现有非座成员进行经营，会採取暴力威胁、没收货物、破坏店铺、驱逐人员等打击行为。

甚至还会请求寺方出面，对非座成员进行更严厉的惩罚。

因此，“座”凭藉其强大的商业特权，已然成为能够操控市场，掌控市场定价的垄断巨头。

其向寺方缴纳的丰厚“座役”，更是兴福寺的重要財源之一。

筒井顺庆此举，无异於打破既有的垄断格局，与兴福寺爭夺核心利益。

寻宪的眉头不易察觉地微蹙了一下。

殿內的空气顿时一滯，仿佛凝固了一般。