第82章 那我只能以道制道了

区区秦汉帛书拓印？

赵佶闻得此言，心下不由哂笑。

此人言语谦逊，所赠之物却非同小可。这哪里是甚么“薄礼”，分明是连皇家內府都未必能得的珍品！

他面上不动声色，心中却想著：这位东旭先生，究竟是真谦逊，还是在我面前故意凡尔赛呢？

赵佶將锦匣交与宫女小心收好，敛容正色，开口道：“先生过谦了。既论道学，我且问先生：道家有言“道法自然”，然则治国理政，当循自然之道，抑或施以人为之法？”

此问既出，堂內气氛为之一肃。

屏风之后，朱太妃与孟皇后皆凝神屏息侧耳细听。庆国公主更是紧张得攥紧了衣角，指尖微微发白。

东旭略作沉吟，目光沉静，缓缓道：“若论道家精义，在下首推《淮南子》。此书包罗万象，有天文、地形、时则诸篇言天地运行之律，亦有兵略、说山、修务等篇论人事经营之方。由此可见，在汉初之时，道法自然尚未与遁世修行全然等同。”

他顿了顿，见赵佶凝神倾听，便续道：“世间有些庸常之见，常將自然”与人为”割裂对立，此实有悖道家本意。人之心性本出於自然，又存乎自然之中，实为自然之一部分。人之心性出於自然，又剩於自然。人为便是自然。”

“而道法自然，无为而治”当下有太多先生解读过了，天下难事必作於易，天下大事必作於细，为之於未有，治之於未乱。无非便是循道重民”四个字而已。”

堂內烛火微微摇曳，映得东旭面容明暗交错。他提起笔，在案上铺开的素笺上写下八字：“循道重民。”

赵佶注目看去，眉峰微扬。

他方才耳中所闻分明是“寻道重民”，却未料竟是此四字。

东旭復又蘸墨，另书四字：“剩於自然”。

这一回，赵佶看得真切，心下更是奇怪了。

他初听时以为乃是“胜於自然”，孰料竟是“剩”字。

屏风后，孟皇后亦是微微一怔。她精研道经多年，从未闻此说。

孟皇后思忖片刻，她取过案上纸笔写下一问，示意宫女递与赵佶。

赵佶接过纸条，扫了一眼，頷首会意，转向东旭问道：“先生方才所言剩於自然”，在下初闻以为胜於自然”，乃胜负之分。不知这剩”字，当作何解？”

东旭正色道：“既言循道”，便须尊重天下万民之心性规律。所谓胜於自然”，看似以人力制御天道，实则人已为道所制。老子论道，从不居高临下。人心若先存上下、

胜负之念，便易为道之外相所惑，失其本真。”

他稍作停顿，见赵佶若有所思，继续道：“此与无为”之本意相去甚远。人非因欲无为”而无为”，若存此心便已是有为”。强求无为，反是执著，拿《道德经》

条文苛求己身，更是背离道旨。”

赵佶闻言，眉宇间浮现困惑之色。

这“想不为即有为”之说似含机锋，他一时未能参透其中辩证关係。

东旭不疾不徐，续言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道非道，一非道，二、三、万物亦非道————”

他目光炯炯，一字一句道：“唯生”一动，方是“道”。”

此言如石破天惊，赵佶浑身一震。

东旭声音清朗，迴荡堂中：“故人法地，地法天，天法道，道法自然。”法者，效法、取则、顺应也。此顺应之程，便是人之“自然之道”。”

一席话毕，满堂寂然。

赵佶怔立当场，只觉胸中豁然开朗。

他自幼习读道经，听过大儒讲论，却从未有人將“道”詮释得如此透彻而新奇。

不以经文解道，而以道法读经！

这般见解，简直是发前人之未发，对当世道家释经成说，不啻为一种顛覆。

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