龙城阅兵的震撼与威慑，如同凛冬的寒流，

以无可阻挡之势，迅速席捲诸国使节归途，

更隨著他们的详实匯报，化作冰冷的恐惧，

深深植入了各自国主与朝臣的心中。

铁甲洪流，火炮雷霆，军威如山。

大隋皇帝“顺昌逆亡”的宣告，绝非虚言恫嚇。

那是建立在绝对实力之上的、不容置疑的法则。

抵抗？拿什么抵抗？

吐蕃雄踞高原，顷刻覆灭；倭国远隔重洋，照样犁庭扫穴。

自家那点兵马，在大隋的天威面前，与土鸡瓦狗何异？

与其等到兵临城下，国破家亡，宗庙不保，

不如趁早表態，或许还能保全社稷，延续香火。

识时务者，方为俊杰。

最先递上国书，表达彻底臣服、愿永为藩属的，是地理位置最为敏感，国力也相对较弱的高昌与龟兹。

高昌王子的国书，言辞谦卑至极：

“ 下国小邦，僻处西陲，素慕中华，渴仰王化。”

“ 今睹天朝赫赫军威，如睹神兵，惶悚无地。”

“ 愿举国归附，永为大隋西屏，岁岁朝贡，不敢有违。”

“ 恳请陛下遣天使，蒞临弊邑，宣示恩德， 以定 君臣 之名分， 安 下国 惶惧 之心。”

龟兹宰相的奏表，则更添几分“务实”：

“ 闻天兵之威，雷霆万钧；睹王师之盛， 山河 动摇。”

“ 敝国自知螻蚁之力，难撼泰山，萤烛之光， 岂 爭 日月？”

“ 今 愿 去 王號， 奉 大隋 正朔， 纳 图籍， 献 城池。”

“ 唯 求 陛下 念 其 归 顺 之诚， 保 我 宗庙， 存 我 祭祀， 则 龟兹 上下， 感 恩 戴德， 永 无 贰 心。”

紧接著，薛延陀、回紇等草原部族，

也纷纷派遣更高级別的使者，携带重礼，再赴龙城。

他们表达的意思更为直白：

“ 草原 儿 郎， 只 服 膺 最 强 的 雄鹰 与 头狼。”

“ 大隋 皇帝 陛下， 便是 如今 草原 上空 最 耀 眼的 太阳， 最 凶猛 的 苍狼。”

“ 我等 愿 为 陛下 驱使， 做 大隋 北疆 忠 实 的 猎犬 与 屏障。”

“ 但 有 詔令， 刀山 火海， 绝 不 退缩。 只 求 陛下 赐 予 草场 与 安寧。”

新罗、百济的国书，则充满了惊惧与急迫：

“ 小国 僻 居 海 东， 素 沐 华 风， 实 乃 大隋 不 侵 不 叛 之臣。”

“ 倭 国 悖 逆， 自 取 灭亡， 实 为 殷鑑。 小 国 战 战 兢 兢， 唯 恐 步 其 后 尘。”

“ 今 愿 献 上 国 璽、 舆 图， 请 置 郡 县， 派 官 治理。”

“ 但 求 为 大隋 子 民， 得 享 太平， 保 全 宗 祠 社 稷。”

南詔、林邑等西南诸国，虽山川阻隔

但吐蕃的前车之鑑太近，大隋兵锋之盛太骇人，也忙不迭地呈上称臣纳贡的国书，言辞恳切，只求获得一纸敕封，保全国祚。

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