看著眼前这些个个疼得生不如死、满床打滚的伤兵，奉多鐸命令把前天下午扬州城北野战中受伤的八旗兵送来安置的镶白旗军巴牙喇纛、护军统领吴喇禪深感心如针扎。

火器的杀伤力大大地超过冷兵器的，眾八旗军伤兵里，中了箭的、挨了刀砍或枪刺的，都是“幸运儿”，发出非人嚎叫声的基本上是中了火銃的枪弹、挨了火炮的霰弹或实心弹的，对他们而言，他们没有死在战场上，命大倖存下来，反而是一种死去活来的折磨，他们中的大部分人寧可自己当时直接死在战场上。

中了火銃枪弹的人，首先，铅制的弹丸没什么穿透力，打在人身上就像铁锤重重砸上，当即將以弹孔为圆心的一片巴掌大的部位衝击得肌肉坏死掉，骨头破裂或断裂，其次，弹丸还会粉碎化为无数碎屑钻入人体內，铅毒渗入血液...四肢中弹的，只能截肢保命，这年头的截肢手术可谓粗暴至极，先给伤者灌几大口烈酒，再用在开水里煮过、火烧过的锯子直接锯，

咔嚓咔嚓，锯开皮肉，锯断骨头，跟杀猪后肢解猪肉一样，伤兵的惨叫也跟杀猪一样，令人头皮发麻。可想而知，接受这种截肢手术的伤兵要承受多大的痛苦，很多伤兵活活疼死在了手术中。可是，不做这种手术，等中弹处大面积地感染溃烂开，人就必死无疑了，当然，做了这种手术的也是九死一生，毕竟这年头既没有止痛药也没有抗生素、消炎药。

四肢中弹的伤兵还有一点希望通过断臂或断腿换取活命，身体躯干中弹的伤兵就真的希望渺茫了，他们不但被打烂了肌肉组织，打伤了骨头，还伤到了內臟，只能由医士用事先水煮火烧过的小刀、镊子在伤口里一点一点地挖出弹丸，还要防止伤口处和伤口里有残留的弹丸碎块、火药残渣等物没有清理乾净，一个不小心，就是感染。

为防伤口感染，这年头的消毒手段只有用烈酒、浓醋清洗伤口，再用烧红的铁片烙烫，这个过程跟受酷刑没区別，疼得能让人大小便失禁。

中了火炮霰弹的伤兵跟中了火銃枪弹的一样，中了火炮实心弹的人更惨，呼啸砸来的实心弹把他们打得筋断骨折、血肉模糊，实心弹本身的碎块碎屑和带著的火药、泥土、各种脏东西，隨便在人身上擦破一片，就是严重的创伤，存在很高的感染性，加上內出血、失血过多、败血症等因素，死亡率相当高。

综上所述，大部分八旗军伤兵还不如直接死在战场上，他们的下场往往是悽厉地嚎叫几天几夜，在越来越痛苦的身心折磨中受尽煎熬地死去。

跟汉人相比，满洲人的医疗水平相当低，这是他们把所有的技能点都点在了野蛮杀人这项技能上的后果之一，八旗军各部里只有数量不多的医士，大部分还是从明国掳掠的汉人大夫、郎中，更多的是萨满教的法师。

吴喇禪眼前，就有几个穿戴得花里胡哨的萨满法师在蹦蹦跳跳著，为伤兵们举行治伤祈福的跳大神仪式。

“啊！萨满大神啊，请发发慈悲，显灵帮帮您的孩子们吧，请让他们的伤口快点癒合，让他们的身体早日康復，我们以万分的诚心向您祈求...”

每个卖力作法的萨满法师的身边都围著一圈缺胳膊少腿的八旗军伤兵，还点燃了几种不知道是什么的植物，散发著裊裊的烟气，具有一定的安神作用。

这种跳大神仪式说到底只是一种原始的宗教手段，或许对人的潜意识有一些心理安慰作用，类似於后世的心理医生的催眠术，但生理上的剧痛堪称排山倒海，靠这种手段是根本不可能消弭的，仪式期间，伤兵们的情绪多少得到了点儿平復，事后又嚎叫不已、痛苦难当。

门口处，一个被强迫在这里做事的汉人少年卯足力气地端著一大盆血水准备出门倒掉，见那些八旗军伤兵那么惨，他忍不住偷偷地笑起来，很不幸，他的偷笑被一个八旗兵看到了。

“你这个小汉狗！很开心吗？”那八旗兵大怒，拔刀走向他作势要砍了他。

“大爷饶命！大爷饶命！”汉人少年嚇得跪地磕头。

那八旗兵没杀这少年，毕竟还需要这少年干活，於是抬起腿狠狠地一脚踢翻了他：“滚！”

汉人少年爬起身忍著痛跑掉了，一边跑一边发狠道：“狗韃子！你们的死期就要到了！”

跑远后，汉人少年钻进了附近的一条小巷子里，一个黑瘦的汉人少年正在这里等著他。

“二狗，天黑后，你从东墙的那个破洞钻出去，到城外约定的地方把城里韃子的情况报告给水师的卢將军。”汉人少年从內衣里取出一块写满各种看似鬼画符、实为情报的破布。

名叫二狗的黑瘦少年郑重地接过这块破布塞进裤襠里：“放心吧！”