精灵在这个世界並不罕见，精灵诸神的万神殿席尔德林维斯珀也略有耳闻。但这个可能是原本著者的名字，“魔邓肯”，维斯珀从未听说过他。

似乎是个法师？

他略过这部分，目標明確地开始在里面寻找关於诡术领域或者拱门符號相关的精灵诸神，这才是他要找的重点。除此之外，维斯珀也关注其中字里行间的破碎片段，毕竟这本並非原典，很可能出现错漏，这部分可能会在其中的其他部分被修正或者提及，以作为对照参考。

艾德莉·法恩雅，执掌大气、气象与禽类的精灵女神，系精灵主神科瑞隆·拉瑞斯安之女，作为安格芮丝三位一体女神的组成部分之一。神职包括大气、雨水、丰饶、新生、生命，具备诡术领域权柄……圣徽常用云朵上飞鸟的剪影。

阿洛贝尔洛非瑞，神职包括狂欢和欢笑，诡术领域，圣徽是红酒杯。

奇丽思·索斯瑞尔，预言和附魔，圣徽为虹彩球。

梅莉菈·塔尔伦……

维斯珀一页页仔细地翻查过去，生怕遗漏了重要的东西，以至於他几乎是被帕蒂娜给抬下马车的。他的注意力完全集中在了那些文字中，精灵语对他来说並不难懂，因此即便是那些无法翻译成诸城语的神祇和祂们的介绍，维斯珀也能明確其中的含义。

但问题是，掌管诡术领域的神祇虽多，但他们的神职却都和“旅者”似乎没什么关係——虽然维斯珀也不確定旅者的神职究竟是什么，但至少应该是和变化或者恶作剧有关吧……

有了。

当太阳已经开始落山的时候，维斯珀终於找到了他想要的。候选者一共有三个，分別是精灵的恶作剧与游荡者之神艾瑞汶·伊拉希尔，神职包括恶作剧和变化；精灵的孤独与流浪之神费马罗·莫斯德林；以及独立、放逐与宴会之神加德海林。

艾瑞汶毫无疑问是在描述上最契合“旅者”的，但旅者这个称谓本身又和另外两名神祇较为相近，而最让维斯珀难以取捨的是，他们的圣徽和描述都与拱门没什么关係。

艾瑞汶的圣徽是不对称的新星，费马罗则是一对凝视的精灵之眼，加德海林的为叶片型的箭头。维斯珀甚至找不到一个可以抽象相似成拱门的造型。

如果答案就是艾瑞汶·伊拉希尔就好了。

维斯珀不由得拿出自己的圣徽，將上面的拱门图案和书中的內容相比对，但心中的直觉却让他对这位神祇有著莫名的疏离感。

如果祂真是自己的神祇，不应该是这样的。

而除此之外，维斯珀还有一个理由可以反驳艾瑞汶·伊拉希尔是他所信奉神祇的理由：神祇彼此之间是有联繫的。

以他最熟悉的奥塔奈亚世界七神——加上梅拉洛即为八神举例，祂们在传说中是血浓於水的兄弟姐妹，而精灵神系中，如安格芮丝是科瑞隆伴侣、同时也是另外三位女神的统一面之类的例子也不胜枚举。而艾瑞汶，如果书中所说不差，祂和一位巨龙之神阿瓦切尔是所谓“天赐伴侣关係”，而且祂还是精灵神系的主要神祇之一。

那么，祂重新回到奥塔奈亚，孤“神”一人，並且不去找精灵，而是找上他一个幻身灵的原因又是什么呢？