1977年的深秋，似乎比后世更冷。

不过只穿海魂衫的邱石，仍然很神气。

二八大槓充足气的轮胎，滚在县城的砂石路上，顛得他的一片瓦髮型扑动有致，弹到石子上更是錚錚作响。

而且整条街上，竟然没有比他高的活动单位，车軲轆飞转之间，他望著过路的行人，一览眾山小的感觉油然而生；行人也仰望著他，眼神拉丝出艷羡。

虽然大凤凰是借的。

因为在县里召开的文学研討会，园艺场的领导割肉似的借给他。

邱石属於回乡知青，农村户口，不存在迁移问题，在镇上念完中学后，回到所在公社参加劳动，安排在园艺场种树。

这年头流行赛诗会，园艺场里虽然有不少城市来的插队知青，但其实连高中生都没几个，以他的诗才，竟也能嘎嘎乱杀。有首小诗掛在墙报上，被前来公干的记者看中，侥倖登过地区报纸。

这才和另几个白身的同县青年一起，获得参加此次大会的资格。

任务是在上级文艺界的领导面前，展现出本县知识青年的风采。

虽然想起那首诗，邱石现在只想捂脸。

在这样一个年份，这样一场由省里牵头的文学研討会，放在他们县举行，有著歷史和现实的双重意义。

这里是闻一多的故乡。

闻先生不仅是革命先烈，也是诗坛先驱，在五四启蒙文学阶段，曾提出新诗格律的“三美”主张。

在后世，新月派诗歌的含金量一直在上升，与同时期的创造社，形成鲜明对比。

马路旁歪斜著一排木料电线桿，每隔一段距离会掛一只大喇叭，黄河快咆哮完时，一个清脆激昂的女声，將其盖过：

“亲爱的同志们，歌曲有尽时，革命永不熄。

“在这阳光明媚的新一天里，让我们以饱满的热情，在不同岗位上，为实现四个现代化而努力奋斗！

“我们午间再会。”

手腕上也没块表的邱石，暗道不妙，屁股离开座板，开始全速衝刺，一路叮铃铃。

来到苏联式的县大礼堂。

不出意外迟到了。

锁好自行车后，邱石本想从后门溜进去，结果这时节寒气渐浓，后门封得严实，只能硬著头皮走正门。

“报告！”

礼堂內乌压压一片，几百號人齐齐望向门口。

不等邱石解释一下，说家里有事耽搁了。

主席台上，主持会议的县文化局刘局长，没有理会他，扫视下方，皱眉问：“哪个单位的？”

礼堂后排，十月公社的副主任兼文化员孙保国，老脸通红站起来：

“报告！那啥，他家確实出事了，他原本和一个上海女知青搞对象，都要摆喜酒了，这不恢復高考了么，人家现在不要他，父母还特地赶过来，两家正扯皮呢。”

礼堂內生起一阵窃笑。

刘局长黑著脸，摆摆手，让门口那个丟人现眼的傢伙，赶紧滚回座位的意思。

沿著过道走向后排，邱石对那些揶揄的眼神视而不见，两世为人，许多事早已看淡。

来到孙保国旁边，二面的人挪动屁股，在长条凳上空出一个位置。藏丑媳妇似的把他拉扯著坐下，孙保国压低声音，劈头盖脸一顿批。

邱石权当没听见，视线投向主席台。

顶上拉著一条大红布，45度贴一排方块纸，就变成菱形了，写著“新时期文学研討会”的毛笔大字。

所谓新时期，以混乱结束为开启標誌。与社会政治关联密切的文学界，也將十年之后的文学，命名为“新时期文学”。

但是这条文学之路该怎么走，眼下还没有一个普遍共识。

类似的会议，如今在全国范围內广泛召开。

相信其他会场，和他们这里也一样，与会者们满是迷茫。

邱石的目光定格在主席台中央，那里坐著一位精神矍鑠的老者。

坦白讲，如果不是有他在，这场会议邱石应该会告假，就挺忙的；更不会连夜准备了兜里的稿纸，因为未必有人能懂。

老者叫徐迟。

本省文艺界的执牛耳者。

他会在元旦之后，发表报告文学《哥德巴赫猜想》，让一个数学家，奇蹟地在这个年代，成为家喻户晓的英雄，激发了无数人的科学热情。

同年，他还会发表《文艺与“现代化”》一文，引发广泛爭论。

徐迟是现代主义在新时期最早的倡导者。关於现代派的爭论和探索，又在八十年代中期，催生出先锋文学。

於是一批后世知名作家，开始爆发式地登场，如莫言、残雪、马原、余华，格非和苏童等人。

只是可嘆，徐老晚年遇人不淑。

会议如火如荼进行，与会者们踊跃发言。

“有个问题一定要明晰：以后搞文艺创作，还要不要遵循三突出？这完全是把路走窄了嘛！”

“如果把《在延安文艺座谈会上的讲话》，视为当代文学的起点，那么我们的当代文学是残缺不全的，必须予以修復！”

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