邱石一阵倒牙，拔腿便跑。

这年头，北大只有四个学生食堂和一个民族食堂。

据说学一食堂的扒肘条不错，学二食堂的饺子很地道，买饺子还送醋，学三食堂的干烧肉也美滋滋，可惜跟邱石都没关係。

或许是因为刚恢復大规模招生，许多方面没调整好的缘故。

现在每个系都有指定食堂。

中文系吃饭的食堂正好避开一二三，学四食堂，又称大饭厅。

地方大是大，可同时容纳两千人就餐，有时候还搞搞其他活动，寒酸也是真寒酸，空空如也，连桌椅板凳都没有一张。

所以多数同学都是打好饭回宿舍吃。

学四食堂最热门的菜品是锅塌豆腐，某个今年要入学的刘姓学生，是它的狂热竞爭者之一。

因为烹飪中会用到鸡蛋液来包裹豆腐煎制，其实是一道半荤菜。

即便只是豆腐，这年头普通人家也很难吃到。

一毛一份，好吃不贵。

就是难抢。

没有付出向鬼子发起衝锋的速度，是难以染指的，邱石只能打上一份木须肉，有荤有素，两毛钱，他觉得自己还能再窜个两公分，吃喝上不能省。

在食堂隨便找个角落，蹲著干完饭，洗好的饭盒揣进解放包，邱石直奔想好的目的地。

宿舍暂时是不能回的，再说那样的环境下也干不了正事。

系里目前还没有正式开课，时间宽裕，正好给新作起个头，万事开头难。

图书馆是很好的办公地，即便遇到看猴者，大抵也不敢肆无忌惮。

汤一介先生曾在一篇文章中提到，北大有三宝。

其一是燕南园，那里聚集了一批著名的专家学者，像经济学家马寅初、陈岱孙，物理学家周培源、饶毓泰，哲学家冯友兰、汤用彤，美学大师朱光潜等。

其二是校园中眾多的知名教授学者。

最后一个宝，就是图书馆了。

北大图书馆的藏书，放眼全国也在三甲之列，其藏书之多、收书之精，是其他大学无法比擬的。

哦，对了，汤一介先生是北大哲学系教授，也是文学系乐黛云先生的先生。

这话听著拗口。

北大有个不知从何年何月形成的传统，学生们习惯於將所有资深教师，无论男女，统统尊称为先生。

离开大饭厅，走过一座座灰扑扑的宿舍楼，经过北大著名的情报中心——三角地，再穿过典雅幽静的燕南园，一座高大而厚重的建筑物，凸现在眼前。

北大图书馆偏现代风格，正门为东大门，不过日常紧闭，据说只有贵宾参观时才打开，对读者开放的是南侧门。

进入图书馆要出示证件，现在校徽、学生证和借书证都没发，邱石有张巴掌大的临时纸单，倒也管用。

图书馆一楼比较空旷，是个综合空间，主要用作諮询、参观和发呆，邱石直奔二楼。

二楼正中央是图书馆的借阅处，有种科幻废土片的既视感，大厅两旁摆著一排排类似放中药的柜子，数不清的抽屉里装的是书籍索引卡。

借书要先填索书单，交给图书管理员后，他们找出索引卡，用升降机发往书库，再由书库的工作人员把书找出来，也用升降机传递。

二楼有许多专题阅览室和研究间。

刚开学，图书馆里学生还不多，发现一个没有人的房间，邱石走过去，抬头瞅一眼门牌標识——《永乐大典》研究间。

这也是我配进去的？

在赭石色的大桌台旁坐下，邱石从解放包里摸出红线信纸，抽出兜里的英雄100金笔，单手托腮，构思起如何动笔。

这篇小说虽说只是一个念头，但也並非胡乱选定。

其一，伤痕文学已经诞生，那么再写反思文学就不显得突兀。

其二，小说通过描绘“湘南乡镇上二三十年的风云际会，山川流走，民情变异”的人情世態，来反思民族曾遭受的苦难，以及春天骤然到来的喜悦和希望。

湖南湖北，毗邻之地。

小说的具体文字肯定是记不得了，但邱石认为自己有阅歷和笔力，写出如画的农村、苍莽的林木、古朴的民风所构成的画卷。

这也是小说的优点。

同时他要创新的，或者说改进的是，让乡土题材从二元对立的模式化敘述中突击出来。

不再简单的呈现出：

一边是坚持错误和荒谬路线，极端教条化的王秋赦们。

一边是老实本分生活，却备受磨难的胡玉音们。

即便是好党员谷燕山和苦中作乐的秦书田，也应该多份复杂性。

人物是小说的灵魂，又要通过事件来刻画。

二者相辅相成，进而使得小说逻辑严谨，真实可信。

又进一步使其反思的內容，凿凿有据，发人深省。

没错，他要给这篇小说附魔。

捋清章法后，邱石在信纸开头，写下三个大字——

《芙蓉镇》。