可以说，释迦牟尼还有这个骑青牛的老子，都一种无尚高远的道韵。

即便是他们留下的一缕印记，也足以让人心灵悸动，忍不住要跟隨而行，非常的玄妙。

“不愧是传说的那两位，果然强大。”

叶凡神色肃穆，亦是自石刻中感受到了超脱凡俗的伟力。

那是一种融洽於天地的意境，亦是给他以诸多启发，开始参悟起来。

林默则是眼神深邃，释迦摩尼，疑似与阿弥陀佛有关。

阿弥陀佛，除了佛法，一直在精研长生之法，为此还研究过太阴人皇的神祗念，试图探寻长生路。

最后，在阿弥陀佛死前，他將自己的寂灭道果分成了三部分。

其中一部分，化作了释迦摩尼；

另一部分，位於一西漠老僧身上，最后流落地球，为叶凡弟子花花所得；

至於最后一部分，则是位於阿弥陀佛古星之上。

阿弥陀佛可能有他的谋划，在遥远的未来，让三份道果合一，从而让自己再一次降世。

只是，释迦摩尼走出了自我，走上了另一条路，得到部分道果的花花亦是如此，使得三份道果最终未能再次合一。

因此，可以说阿弥陀佛的打算彻底落空了。

老子的话，同样来歷不凡，是神话时代九天尊之一，开创数字秘的道德天尊的转世身。

他寿元到头后，帝尸於地球孕养，数百万载后帝尸通灵，诞生了新的意识，变成了现在的老子。

变成老子之后，他同样走出了自己，开创了自己今世的《道德经》，蕴含天地道果。

老子虽未证道，但是其开创的经义却不比帝经要来的差，更別说还开创了一气化三清这等惊世秘法。

释迦摩尼与老子，儘管有强大的实力，不过他们的镜头不多，属於酱油角色，也就在黑暗动乱以及成仙路开启时有那么些许镜头。

林默曾经猜想，既然二者有如此强大的实力，为何不在黑暗动乱时期出手阻挡至尊。

现在想来，在黑暗动乱之时，他们的修为应该还未达至圆满，尚未修炼到准帝大圆满甚至另类证道。

在成仙路开启之前，他们的修为方才达到另类成道的境界。

因此，面对黑暗动乱，他们也是有心无力，若是强行出头，还不够那些禁区至尊古皇一下拍的，哪怕执掌帝兵也没用。

而且，他们又不像虚空大帝以及恆宇大帝的帝尸通灵转世身，炎帝以及黄帝。

他们俩有姬子以及姜太虚牺牲自身，补全他们的帝道法则，为他们借来昔日的道果，唤回过往记忆，这才能够手持帝兵一战至尊古皇。

而释迦摩尼和老子呢，光是搬来帝阵守卫地球不被至尊摧毁，就已消耗光了他们自己的全力。

思索这些问题之后，林默目光扫过石棺，在旁边，有著两块石碑，同样是释迦摩尼以及老子的刻图，此外还留有一些凭弔的言语。

除了刻图，还有两副巨大的星空图，上面皆是密密麻麻的星斗。