天亮后，等村民们发现李四时，看到他躺在距老地主废宅附近的道路上，整个人都烧焦了，人早就咽了气。张三躲在一棵大树下，背部有部分轻微烧伤，但精神状態不佳，据村里的赤脚医生说，他因受到惊嚇而患上严重的精神分裂症，也就是老百姓常说的失心疯，现代虽说医学发达，也只有极小的治癒率。至於张三究竟经歷了什么，也隨著他患了失心疯而成了谜，他嘴里就只有几句话“鬼……鬼火……別追我！”

张三原本就是村级別的混混，做事至少还是有底线的，得了失心疯之后，就变成了疯子混混，没有是非观念，没有法律意识，做事更是没有底线，他经常拿著打火机到处点火，好几家的柴火垛都被点燃，要不是救得及时，甚至连民房都会受到波及。很多村民受不了，纷纷向村长提出抗议，要么把张三驱逐出去，要么全家搬离村子。对此，村长左右为难。

不管怎样，张三都是村里的村民，他没有权利將其驱逐，更何况，张三现在连基本的自理能力都没有，真把他撵走，消息传出去，估计他这个村长就当到头了。但张三危害村民的事也的確存在，要是处理不好，村民们真的搬走了，这个村子就名存实亡。

张三的一个表亲见张三如此状况，便找到村长，说张三不是什么失心疯，而是撞煞导致的，他认识一个非常厉害的大仙，要是能请来，说不定能治好张三。

大仙在东北往往指的是出马仙，出马仙源於萨满教，再融合华北地区四大门（胡黄白柳），以及佛道两教元素，以供奉动物仙並通过请仙附身获得神通为基础逻辑，最终形成的一套复杂信仰体系。

当月亮高高地掛在天空时，村民们聚集在村中心的广场上，广场中心燃烧著篝火，篝火前放著祭祀用的猪牛羊等物，一名身体上画著各种各样奇怪符文的男子在篝火前不断地唱著、跳著，状態如同疯魔般，甚至连近在咫尺的火焰也无法干扰到他的状態。

大仙藉助跳动的机会，迅速地从口袋里掏出不明物体，接近篝火时甩进火堆里，隨后继续唱跳著。

突然，篝火冒出一股火焰，直直地窜向祭品，火焰吞没了猪头、羊头、牛头后，再次缩回篝火中。一股焚烧动物毛髮的味道迅速传遍整个广场，人们也被这突如其来的火焰吸引，纷纷议论起来。

“好厉害，几句咒语，就能让篝火喷出火焰来！”

“哎，我怎么感觉这大仙有点神神叨叨的，张三的病我看有点悬啊！”

“你懂个屁，不神神叨叨还能叫大仙吗？”

“没听大仙说嘛，张三李四惹怒了怨鬼，咱们要是不做法祛除，会殃及全村！”

“行了，行了，你们別说话，万一打扰大仙施法，村长发起火来，有你们好受的！”

……

大仙看事儿也是有讲究的，第一时间先“拜码头”，然后是“问路”，再者才是解决问题了。“拜码头”指的是外来的大仙需要用一些贡品祭拜当地的神鬼仙道等，避免对方为难自己，属於兵未到、礼先行。“问路”就是要问清楚当事人究竟是犯了什么冲，问清楚之后，就要通过跳大神的形式解决问题。

此时的大仙已经处於“问路”阶段，他进入半癲狂状態，双眼翻白，头部不停地晃动著，嘴里不断地叨咕著：“你们咋会惹上这个大麻烦……火……是火鬼，他来了……六个……”

大仙猛地打了一个激灵，睁开眼睛向村长问道：“你们村子是不是每年都有莫名其妙的火灾？”

村长略加思索后点点头。

“那就是了，那就是了！”大仙再次闭上眼睛，嘴里嘰里呱啦地念著听不懂的咒语。

村民们听到后又议论起来。

……

“啊，六个火鬼，说的不就是……老地主……”

“小点声，万一让那玩意缠上了，没你好果子吃。”

“你看，我说张三这就是报应，治不好还不如死了让人省心。”

……

“怨气很重……祸事临头……”大仙边说边掐算著，嘴里咿咿呀呀念叨个不停，他睁开眼睛正要说话，却听见一名村民突然站起身，指著村东的方向，眼神里满是惊恐：“不……不……不好了，好像谁家著火了！”

村民们原本对大仙的话將信將疑，但看到火光之后，心中除了震惊之外，就剩下对大仙的敬佩之意。

村民们顺著他所指方向看去，只见村东方向冒起一股浓烟，隨后一阵火光猛地亮起。

“老张，老张，那好像是你家！”一名村民提醒著。

老张愣了一下，隨后大叫一声，起身疯狂地向家的方向跑去。

一村民忙问大仙：“老师，现在咋弄？”

每隔一段时间，民间都会流行一种对人的称呼。比如解放后到改革开放前，最流行的称呼是“同志”，隨著改革开放的开始，“老板”的称呼逐渐流行起来，各种“总”层出不穷。网络时代后，满地都是“老师”，管你是什么行业，都要尊称一声老师，哪怕是个跳大神的神棍，也愿意別人叫他一声“老师”，原本神圣无比的称呼渐渐地变了味道。

大仙听到“老师”这个称呼，心中十分得意，正要说话，却听到村长猛地吼了一嗓子：“问个屁，赶紧去救火！”

村长毕竟还是村长，村里著了火，要是靠大仙跳大神灭火，恐怕他这个村长就当到头儿了。这一嗓子让一眾村民缓过神来，纷纷起身向起火的方向奔去。转眼间，偌大的广场上只剩下大仙一个人。

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