这个世界的儒家和道宗，李修缘並不了解。

三年静衣期的时候，也只偶尔和其他居士说上一句。

听闻大黎皇朝中，派別林立。

儒家，道宗，武道，均有一席之地。

而道宗是其中最为特殊的，既独立在外，又与皇朝有著千丝万缕的关係。

儒家和武道，则一文一武，分列朝堂两侧。

哪怕只是文臣，依然有著难以想像的威力。

一代大儒出口成章，养浩然正气，镇压天下鬼祟。

武道劈山震河，力贯九天，直衝云霄。

这也是为什么李修缘刚得到般若法门的时候，会以世俗武夫作为对比的原因。

看著楚梦璃送来的三本典籍，李修缘没有太多纠结。

隨手拿起那本儒家的《明伦通鑑》，一页页的翻看起来。

“闻天地未开，混沌如一，谓之大极。太极动而阴阳分……”

许久后，这本《明伦通鑑》翻了一遍，眼前骤然出现一行文字。

【提取儒家浩然功，可修行至儒家第九境】

李修缘眼睛微亮，这么容易就提取到功法了！

脑海中自动出现关於浩然功的一切细节，闭目沉浸其中。

过了片刻，李修缘再睁开眼睛。

“果然和猜测的差不多。”

浩然功出自儒家经典，实际上是一门养气的法门。

十分简单，只养一道浩然正气。

天下万法，皆可破！

万种妖魔，皆可诛！

说简单，实际上真想到达那个境界，很难。

浩然正气，来自思想。

如果放在前一世，这就是意识流的功法。

思想和意志足够坚定，则万法不侵，无恶不诛！

然而想养出这样的浩然正气，也非三两天就能行。

需读书，入世，观天下。

眼下的李修缘，做不了太多，能做的无非就是读书罢了。

放下《明伦通鑑》后，李修缘又拿起了另一本《仁心经纬》。

翻了一遍后，並没有获得第二种儒家法门。

心中略觉得有点可惜，但李修缘並未太放在心上。

贪多嚼不烂，自己现在已经有般若法门，如今加上浩然功，就是两种不同功法。

更何况，还有一本道宗的《两行斋笔记》。

拿起翻看，只见这是一部手抄本。

其一：

夜雨敲窗，炉火初红。偶翻旧籍，见蠹鱼食字，腹中竟成华章。

乃知智慧不必尽在人心，天地间自有一部无字真经，借蜉蝣、草木、风雷演之。

人自詡万物之灵，然终日营营，所谋者不过眼前寸土，所得者无非蜗角虚名，其灵於何处？

反不如蠹鱼之专注，食一字，便是一字。

其二：

邻人育兰，珍若性命。

晨汲山泉，暮遮帘幕，然兰日见憔悴。

吾院墙隅，有野兰数丛……

……

后记：

此数则，皆閒居偶得，如风过疏竹，雁渡寒潭，当时有趣，便录於纸上。

事过境迁，今日观之，已觉言语道断，心行处灭。

读者诸君，幸勿执著於文字，但观其意，会其神，一笑可也。

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