唯一要顾虑的，就是不能让阮大鋮把其他人拖下水。要把他和之前起復的人切割，不能影响其他人。

所以朱由检想了一下，决定让廉政总署出手，以贪污受贿的罪名，先把阮大鋮拿下，审理这个罪名。

待到魏学濂进京伸冤后，再和魏大中的案子併案审理，追究个人责任。

这样明面上就不是追查阉党，不让那些和阉党有牵连的官员自危。

定下这个计策后，朱由检又嘱咐负责报刊审查的锦衣卫，让各个报纸对黄宗羲等人的事情慎重报导，在朝廷没有定论前，不能隨意表態——

这样就能把黄宗羲等人的事情影响力压下来，即使他们在京城某个地方闹得很厉害，也很难传到其它地方去。

更別说如今朝堂上有很多大事，很多人也对之前对阉党的处置感到满意。他们对黄宗羲等人的事情，没有那么关注。更关心的是刘宗周的重製礼乐，还有钱谦益的恆產论等话题。

所以次日的报纸上，头条是刘宗周讲礼乐，並且进献了戏剧。魏大中、魏学洢的事情，根本没有刊登。

朱由检还安排人在《京报》上发表文章，阐述乐的作用，把经筵当成了文艺座谈会，指引大明的文艺创作方向，號召大明士子，往这个方向创作。

在这篇文章中，乐被阐述出三大作用，第一就是作为声音的总和，由感而发，用於抒发感情。

第二是娱乐作用，通过表现喜怒哀乐给予观眾喜悦、放鬆的感觉，让世人放鬆疲惫的精神。並號召文艺作品，都要注重娱乐性。

第三是教化作用，这是最高的要求，用於礼乐教化，帮助向大同之世迈进。这个作用並不对所有文艺作品强求，只要不违反公序良俗，便是能允许发表的作品。

但是被当成模范的作品，必然有教化属性。朱由检把刘宗周献上的《清忠谱》，当做一个典型，让评论员进行分析。

把这部戏剧说成是李玉的情感抒发，並且弘扬忠孝观念，有鲜明的教化作用。建议他加强娱乐性，写一个圆满的结局。不能写得太沉重，很少有人看下去。只有看到的人多了，才能更发挥作用。

李玉看到之后，顿时深受启发，把《清忠谱》的剧本又改了一下，减轻悲剧色彩。

尤其是知道皇帝任命刘宗周调查此时，已经確定周顺昌、周茂兰的事情会有一个圆满的结局，李玉的心情更欢畅，文字也轻鬆起来。

更让他感到高兴的，是皇帝许下承诺，把完善钢琴的人册封为大师，授予大庶长勛级。

这让擅长戏曲、对各种乐器都很了解的李玉，如何不欢欣鼓舞，觉得这件事情，就是自己的机会。他这个奴僕之子，有可能凭此翻身。

所以他一边改著稿子，一边去有大键琴的地方观看。想要看看这种乐器到底是什么，让皇帝如此注意。

大键琴在京城很少，但並不是没有。京城的教堂里面，就有利玛竇留下的大键琴。

在皇帝开出大庶长的赏格后，很多好奇的人，都来教堂观看。

李玉便是和他们一起，看到了所谓的大键琴：

“60个键，60个音，这可比琴箏要多多了，难怪皇帝认为这种乐器有潜力。”

“就是按十二平均律，都能有五组音。”

（大键琴又称羽管键琴，有五组音六十个键。这是双键盘羽管键琴，第一层用於演奏，第二层用於移调，它的键盘黑白顏色和现代钢琴相反）

口中喃喃自语，李玉很快发现了大键琴的优点，尤其是对於十二平均律。

这种能单人操作的多键盘乐器，非常適合表现十二平均律。

所以，他已经打算让人模仿，把这种乐器造出来，然后再按十二平均律，改造成完善的钢琴。

同时，他还要琢磨朱载堉留下的理论，保证造出来的钢琴，能被皇帝认可。

这其中不知要花多少功夫，也明显需要很多钱財。李玉的积蓄並不多，负担不起这些。所以他回去之后，对《清忠谱》的娱乐性更关注，觉得要靠这部戏吸引观眾，赚取到足够的钱財。

有刘宗周呈献给皇帝，还有《京报》的宣传，《清忠谱》的知名度已经足够。李玉要做的就是把它修改好，更吸引人一些。

就这样，在朱由检的干预下，这部留名青史的戏剧，开始发生改变。

鹿太公、孙奇逢、张果中等人，也在朱由检腾出空閒后进行召见。在称讚了他们的义举后，朱由检道：

“先前朕定下特赐元士出身这件事，说是要把元士身份授予国士。”

“三位所作所为，都堪称大明国士。”

“温卿以为，他们能不能被特赐国士？”

温体仁在旁陪同召见，当然要附和皇帝的意思，说道：

“陛下说他们是国士，当然能特赐元士。”

“这是陛下恩典，何须臣等置喙。”

直接把事情的决定权，完全交给了皇帝。

朱由检对他的识趣很满意，说道：

“既然如此，就由你来擬旨，儘快转交给內阁。”

“从今以后，我大明就又多了三位国士了。”

“不知三位卿家，想去哪里任职？”

能被特赐元士，鹿太公、孙奇逢、张果中都是很高兴的。他们在魏忠贤擅权的时候敢做那些事，靠的是一腔义愤、而非是什么回报。毕竟当时的情况，他们隨时面临著死亡，根本就没想过以后会怎么样。

如今得到超出预期的赏赐，三人都激动谢恩。鹿太公道：

“老朽年纪大了，不求当什么官。”

“只求能安享太平，安度晚年。”

“愿天下如陛下所说，迈入大同之世。”

朱由检听了更是高兴，笑著向他说道：

“老人家也知道大同之世吗？”

鹿太公脸上笑出了褶子，回道：

“京里人都在说这个，老朽当然知道。”

“可惜老朽年纪大了，不知有生之年，能不能见到大同之世。”

为自己能见到圣主明君而欢喜，又嘆息自己年老，无法见到盛世。

《明史·鹿善继传》

先是，杨、左之狱起，魏大中子学洢、左光斗弟光明，先后投鹿太公家。太公客之，与所善义士容城举人孙奇逢谋，持书走关门，告其难於承宗。承宗、善继谋借巡视蓟门，请入覲。

奄党大哗，谓阁部將提兵清君侧，严旨阻之。狱益急，五日一追赃，搒掠甚酷。太公急募得数百金输之，而两人者则皆已毙矣。

至是，善继归，而周顺昌之狱又起。顺昌，善继同年生，善继又为募得数百金，金入而顺昌又毙。奄党居近善继家，难家子弟僕从相望於道。太公曰：“吾不惧也。”

(本章完)