“此教源自夷狄，其实却已经融入中华，可称半华半夷。”

“臣以为应当对其进一步改造，彻底脱夷入华。”

这个说法，让朱由检眼前一亮，真正对钱谦益有些刮目相看。

从自己提出的半华半夷之君、半华半夷之国，推导出半华半夷宗教。钱谦益的进步真厉害，非常让他讚赏。

在见到皇帝頷首后，钱谦益接著说道：

“九莲菩萨，是观音菩萨转世大明的化身。”

“这是她接受教化的证明，已经融入中华。”

“对这样的神灵，臣以为应当崇奉，册封成为正神。”

这番话敏锐把握到了朱由检的心思，因为他就是想用九莲菩萨，完成对观音菩萨的取代。

作为孝定李太后的后裔，他当然希望尊崇自己曾祖母的，闻言頷首讚许：

“九莲菩萨，確为观音菩萨化身。”

“观音菩萨转世大明，说明她已经接受教化，愿意成为中华之神。”

“对这样的神灵要册封为正神，可以一同祭祀。”

“佛教其他神灵，曾经转世中国，或者在中国有舍利、有道场的，可以同样册封成为正神。”

让钱谦益好好统计一下佛教神灵，挑选一些信徒多的册封为正神，並且整理编撰相关经文。

其他佛教神灵则是外道神灵，不提倡不宣扬他们的事跡。

如果经文中有违禁之处，更是会被定为邪神。

各个佛教宗派也要一一厘定，確定正统派別。

朱由检还有个打算就是，把玄奘、达摩、神秀、惠能等佛教派別的祖师，册封为佛陀、菩萨、罗汉。

让中国的佛教派別信仰这些神灵，而非崇拜域外之神。

他琢磨著道：

“《西游记》中，唐僧被册封为旃檀功德佛。”

“这旃檀是什么意思？能不能去掉这两个字，把玄奘册封为功德佛陀？”

钱谦益闻言一怔，没想到皇帝有这个想法。思索之后当即赞同道：

“玄奘功高德劭，自然可以册封为功德佛。”

“至於旃檀，就是檀香的意思，此为音译而来。”

说著，他揣摩皇帝的意思，又道：

“臣对佛教经文多有研读，发现许多佛经翻译，仍旧使用音译。”

“若非专门研究，根本不知其意。”

“臣以为应对这些词语重新翻译，彻底转化为中国之文。”

这件事就要慎重了，因为佛经的翻译原则，是玄奘大师定的。对佛教密语、多义词等，採取五不翻译。

有些词语现在已经融入中国，成为中华文化的一部分，如果胡乱改动，肯定会惹非议。

朱由检思索之后向钱谦益道：

“这件事你让翻译总署和翰林院文学馆语言研究所研究一下，看看怎么翻译最好。”

“朕对翻译有三个要求：信、达、化。”

“信就是忠实原文，达就是通顺明白，化则是中国化。”

“翻译的最高境界，就是『化』，达到译道化境。把外来文字转变为中华文字，既不生硬牵强，又保存原有的风味。”

“对於佛教词语已经融入中华的剎那、般若等词，可以保留音译。但是对『揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆訶』这类很难听明白的，就要重新翻译。”

“同时在翻译时校正修缮一些典籍，结合中土神灵，实现佛教的彻底中国化。”(本章完)