成基命听著韩爌的感受，同样有所体会。

他向韩爌说道：

“宰相的上下內外职责，能完全做好的不多，皇上也没让韩公全都管。”

“外镇抚四夷诸侯，皇上交给了枢密院、理藩院，这是枢辅和前任首辅的责任。”

“內亲附百姓，皇上自己做了，首辅不但不能收买人心，还要在必要时担责任。”

“使卿大夫各得任其职，这些大臣的任命权在皇上，督促他们尽职的事情，皇上交给了杨次辅执掌的监执委。”

“所以韩公需要做的，就是上下两事。內外的事情知情即可，却不用过多插手，避免被皇上认为揽权，侵占其他辅臣的权力。”

韩爌点了点头，知道皇帝虽然实际恢復宰相，却实行的是群相制。

他不能妄图执掌上下內外的事情，那样反而会被皇帝忌讳。

此时的他，已经明白了自己能力的极限。而且还明白不能只顾清名，还要帮皇帝背责任。

他的权力越大，承担的责任就越多。如果他不想承担责任的话，就不要妄想更多的权力。

琢磨著自己在计发委的工作，韩爌道：

“下育万物之宜，就是养育万物適时生长。”

“这件事情我感觉已经做到了。”

“计发委的工作，就是按万物规律制定计划。”

“像是造船计划，已经按树木生长的时间，提前为百年后种下树苗。”

“要在合適的时候，推行適宜的策略。”

这个认识，让他心中稍感宽慰，知道自己总算做成了一件事，而且明白了如何更好地执掌计发委。

成基命对他在计发委的工作同样极为称讚，提醒道：

“时间长的计划，可以仿照海军法案，制定成法案一直实施。”

“这是『理阴阳，顺四时』，是在制定礼法。”

“《礼记》曰：凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。”

“首辅要按礼法做事，也是上佐天子。”

韩爌闻言一笑，听出了成基命的潜台词：

用制定礼法上佐天子，就是把天子的行为，同样约束在礼法內。

做成这件事情，他在群臣眼中，就是合格的宰相。

当今天子喊著遵守礼法重製礼乐，把天下从帝制时代转向礼制时代。他这个首辅自然要遵从这一点，要按礼法做事，多制定些礼法。

在具体制定礼法上，成基命又说道：

“皇上前几年为了辽东战事，对各种事务抓得比较紧。”

“但是驱逐建虏之后就鬆懈了，更多的只管大政方针。”

“他著眼的都是几年，甚至几十年、几百年后的事情，解决有可能出现的问题。”

“韩公制定礼法时，一定要明白皇上所思所想。不能像熊明遇那样，被皇上指责学问不精、用静止的观点看问题。”

这个斥责，可以说杀伤力极大，明確否定了熊明遇的学问和见解。

如果他不能改正，以后他的观点就没人理会，也不可能得到起復的机会。

可以说，皇帝是在逼著大臣学习自己的思想，和他用同样的思路看问题。如果他们不这样做，就会被皇帝换人。

在这种高压逼迫之下，善於揣摩上意的官僚，终於动弹起来。开始有更多的官员，关注哲学问题。(本章完)