返回第1109章 长生种的文明和思维  崇禎重振大明首页

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“你的意思是说,蛮夷的禽兽之性,是因为他们是短生种?”刘宗周问。

艾南英道:

“是的,禽兽知道什么?”

“它们饿了就吃,吃饱了就睡,活著不过是为了生存而已。”

“蛮夷同样如此,他们为生存、为繁衍,有一天过一天,更加注重眼前。”

“这和禽兽何其相似,所以先贤说蛮夷是禽兽。”

这个说法,是很有衝击力的。

从根本上说明了华夷之间的不同。

如果这个理论得到认可,蛮夷是禽兽就不再是简单的论断,而是有了理论支撑。

这也是艾南英一直在努力的,运用各种理论,完善华夷之辨。

但是刘宗周却还有疑问,他问道:

“流民朝不保夕,同样只顾眼前,他们也是短生种吗?”

“这些人可是华人。”

艾南英敢提出这个理论,就不会简单被驳倒,他说道:

“长生种和短生种是可以变化的,除了年龄之外,更重要的是思维方式。”

“华人总体是长生种,却也不乏短生种存在。尤其是一些人面对迫在眉睫的威胁,选择用短生种的思维方式,这在战乱时期体现得最明显。”

“春秋战国之时,为何多有义士。就是因为在当时战乱的背景下,人们朝不保夕,思维退化为短生种。”

“聂政刺韩傀,不是为了公理,也不是为了仁义,他就是为了报答知遇之恩,想让自己扬名四海。”

“她的姐姐也知道这点,所以不惜性命,都要把弟弟的名字传下去。”

“秦国之所以一统六国,也是因为他们在当时普遍的短生种思维下,还有长生种的规划。所以奋六世之余烈,用了十年时间,最终一统六国。”

这个说法,有偏颇的地方,却能够解释一些问题。

刘宗周一时没有办法指出,只能顺著说道:

“所以你的意思,就是流民退化为了短生种。”

“每逢战乱的时候,这种事情就会变多。”

艾南英深信自己的理论,感嘆道:

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“是啊!”

“所以一个朝代,最重要是太平。”

“只有稳定,才能让长生种的思维得到贯彻。”

“发生战乱的时候,就会出现很多急功近利的短生种。”

“大明承平二百多年,这是前所未有的事情。大明的人现在多是长生种思维,万万不可跌落为短生种。”

“如果有人不幸跌落,那就必须迁徙,不能让太平的环境被破坏。”

“这也是陛下征討安南,为流民腾出土地的原因。”

这是为皇帝的扩张政策张目,刘宗周皱了皱眉,感觉艾南英做的一切,都是为皇帝的措施寻找理论依据。

这在他看来根本不是治学的正道,正確的做法应该是以学问指导措施——

当今皇帝就是这么做的,在重製礼乐制定某个政策前,总是喜欢和群臣辩论。

刘宗周在朝廷时不觉得,如今走出朝廷,才发现这种做法的可贵。

更多的人根本不讲学问,而是在做了之后,才想办法找补。

他心里对这种行为是厌恶的,认为不是合格的学者。

但是在安南能有人和他论道就不错了,他只能耐心和艾南英討论下去。

——

定了定神,刘宗周问艾南英道:

“既然华人可以退化为短生种,蛮夷是不是可以向长生种转变?”

“汉朝的金日磾、本朝的吴允诚,是不是可以说是长生种?”

“华人和夷人之间,岂不还是同类?”

艾南英笑著说道:

“蛮夷是可以转为长生种,但这只是个例。”

“而且大部分蛮夷,並不能完全转变成长生种。”

“想要养成长生种的思维,至少需要数代人。”

“所以陛下规定,蛮夷可以入籍成华人,但必须经过三代联姻后,才能转变成汉人。”

继续用这个理论,解释皇帝的政策。

而且还十分自豪地说道:

“长生种的思维,不是每个民族都有的。”

“有的民族虽然平均寿命长,却完全是短生种的思维。”

“惟有华夏这样拥有数千年歷史、中间有很长稳定时期的文明,才能养成长生种思维。”

“这个思维的改变,需要很长时间,蛮夷完全无法相比。”

“所以大明要对蛮夷教化,把他们转变成大明人。”

“这是让他们进化,从带有兽性的短生种,转变为拥有更长寿命的长生人。”

把长生种思维作为文化上的优势,作为对蛮夷施加教化的依据。

至於在此过程中蛮夷愿不愿意,就不是艾南英需要考虑的了——

教化蛮夷是为他们好,让他们变成长生种。

如果有蛮夷反对,说明说明他不堪教化,是一个还有兽性的短生种。

大明人不需可怜他们,也不需要施加救助,因为两者本质上不是同一种类。

朱由检要推行的华夷之辨,经过长生种和短生种的理论补充后,从民族主义,开始转变为种族主义。

作为长生种的华人被视作一个种族,短生种的蛮夷则是另一种人。

这是朱由检没料到的一个变化,他明明只是推行民族主义,谁想到却转变为种族主义。

种族主义通常伴隨著种族歧视,甚至有种族迫害、种族隔离,这是一种负作用比较大的思想。

刘宗周虽然不明白,却很快察觉到,艾南英的理论有缺陷:

“如你所说,大明的人大部分是长生种,但是流民、还有一些人则被视为短生种。”

“难道说我们和他们,还不是同一种类?”

艾南英闻言愕然,还没有想到这方面。

不过他思考之后,很快从皇帝的政策中,找到一些支撑。他说道:

“士人和普通人,本就不是一类人。”

“普通人预期寿命五六十,士人却多半能够活到古稀。”

“所以朝廷开设科举,民眾趋之若鶩地考取进士。”

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