例如毛利元就，有空便会写咏和歌连歌来求慰藉，其他有余力的诸侯甚至会邀请京都的贵族、寺僧来自己家里开班授学，武田信玄和长宗我部元亲也会鼓励家臣勤学，空余时学习歌、笛、蹴鞠，只是“不能过度”。

因此，常提到江户时代末期的松平定信评今川氏真、大內义隆、足利义政好茶道、学问、歌道而亡的事，首先这是受到时局影响，有点以古喻今，而且事隔近三百年后的评论，中间早已受到军记的影响，而且退一步说，错的不是好茶、学问及歌道，而是过了度而已。

在不少粉丝的想像中，战国时代就是以战养战，暴力无日无之的岁月，但其实战爭並不是人们唯一的生活主题，尤其是大名们也不可能只想著打仗，那么，不打仗的时候他们平常干什么呢？

这方面的史料不算多，但从个別家族的记录可以看到，个別大名日常做的最多的，是举办歌会、看能剧，以及狩猎，有时候也会到家臣家里作客游玩，反过来也会招待一些重臣到居馆里吃饭。

除此之外，大名最常做的还有去附近的寺社参拜，祈求武运、家运昌盛，还有，如果附近有温泉的话也会间中去泡泡。

自身的活动外，另一个最多看到的便是送礼及收礼，给附近领主的礼物，再从使者口中询问对方的近况，反之亦然。日常礼仪与邦交总是密不可分的。

由於那个时代还没有大奥制度，大名与妻室的生活基本上没有被系统的记录下来，同时这也属於大名的私人生活，自然也很少有人故意记下了

在战国为题的大河剧里看到大名的御殿（开会的地方）会铺满榻榻米，但其实我们现在去二条城二之丸御殿看到的那种拿榻榻米当地板的，要快到江户时期才普及，在这之前，还是以木地板为主流，不会铺满榻榻米，因为成本还是比较高。大名本人则坐在一块较小的榻榻米上，表示地位不一样。

在日本古代的礼仪中，君与臣之间的关係十分清楚，这条清晰的界线在不同的场合都必然会展现出来，以前本专页提到的赐名问题便是一例。

另外，为了向主君（大名）表示忠诚，每月甚至每周到主君的居馆问安、开会、参加宴会都十分重要。由於重要的家臣本身也是领主，也是人家的主君，这种定期到大名居馆出仕奉公既是效忠，也是负担。不过，对於家臣来说，能够去的还是必须去，而且要保住这地位，才能確保自己及自己的亲族、友好朋辈的利益不会因为掌握不了主君的最新政策而受到影响。到了后来流行將家中移到大名城下的政策后，主君隨时隨地召见、密谈也变得容易，但家臣要管理自己的食邑便更加麻烦了。

反之，主君又会不会去家臣家里“家访”呢？

#会的！但並不经常，而且是限定去玩的时候，例如歌会、宴会等。由於在当时的思想上，到人家的居馆也意味著臣服，因此主君到家臣家里，家臣必须隆重其事去准备，迎驾，大排筵席，全家上下可说是拼了命去做好，而且有时还要请其他同僚也出席才行，一方面是“装帅”，一方面也是给足主君面子。

由於主君到访的政治意义十分重，主君愿意去拜访的臣子要不就是位高权重，要么就是当前红人，处理不好的话，容易遭到妒恨，引火自烧的呢！