当然，这是些场面话，莫说香茗了，就是真有人去取墨水怕是也会被打上备考不周，轻视考试的標记。

上考场备不足笔墨，就像上战场没带…刀戈，是態度问题。

“錚——”又是一声锣响。

开始正式考试。

先是每人发放一张红格素卷（带红色竖线的空白考纸）。

捲纸边缘有专门留出的亲供栏，需要填写考生本人信息。

林景行先在稿纸上写了几个字，找到手感后才把信息填好。

刚写完，就听得一声吆喝——“出题！”

而后就见俩壮硕衙役扛著题牌在考棚过道里来回缓步穿梭。

待靠近他这边时，连忙將四道题目快速誊抄到草稿纸上。

县试不发题目，要求学子自行誊抄，不但可以防止漏题，也进一步加大了时间消耗。

共四题，第一题为默写题，要求默写《大燕律》数百字，主要考察学子的书法笔跡素养，要求无有谬误紕漏，字跡美观整洁。

第二题为经义题：子曰：“不患无位，患所以立。”（出自《论语·里仁》）

这题出的就有深度了，题目“不患无位，患所以立”是《论语》中的经典名句，內涵深刻。

字面释义为：不要忧虑得不到职位，而要忧虑没有立身处世的真才实学。

以此要引申为为人处世的人格修养根基，体现出儒家『反求诸己』的修养观。

考察的是考生心性与学养。

第三题依然是经义题：孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”（出自《孟子·离娄下》）

这题相对於上一道，难度与深度不遑多让。

字面意思很是简单，就是说：人要有所不为，然后才能有所作为。

但內在考察远不是这般简单。

有所为，有所不为是儒家关於修身与成事辩证关係的核心命题。它强调道德自律是建功立业的前提，思想深远。

需要学子由此引申出儒家“先立乎其大”，“有所守而后有所为”的价值观。

以此强调君子必须首先在道德上做出取捨和坚守，明晰界限，才能集中全部心力和才华，在正確的道路上建立不世之功。

第四题是一首试贴诗：以『春耕』为题，赋五言绝句一首，须合平仄，韵脚自定。”

看到此题，林景行迷之一笑，这下沈崇武可得感谢自己带他去犁地了，你看，这不就出考题了吗？

有了先前切身体会，相信他会作出一首惊天地泣鬼神的诗赋。

从头到尾看完，林景行心中安定了大半，题目难度没有超出预期。

县试好就好在经义题不需要引申实例，只需要剖析清楚內在含义即可，难度大大降低，只要熟读四书五经，达到触类旁通就成。

当朝科举，律法上虽还未明令要求学子以八股文格式作答，但实际操作上，其实已经形成了往八股趋势倚靠的答题格式。

所以还是要以破题，承题，起讲，起股，中股，束股，结语的格式作答，一套顺序下来，需要写得字数可是不少。

不敢耽搁，理清思路后开始在心中打腹稿。