须弥山与竹隱都今非昔比。

一个屹立洪荒之巔，一个躋身准圣之列。

一个瀰漫充裕圣韵，一个流淌大道法则。

唯有一颗道心始终未变，依旧玲瓏剔透，纯洁清净，感受著山中一草一木，一水一石。

丈量须弥，行道须弥，悟道须弥。

竹隱重新认识此山，也在重新审视自己。

这个过程中，他彷佛被点滴之水逐渐浸润，洗尽铅华，內外升华。

道心更纯净清明，心神更透彻自在。

大自在道元神散发晶莹光亮，大自在道体闪烁光亮，大自在道果也在绽放光芒，大自在神通更是在蜕变。

竹隱沉浸其中，享受其中。

直到三千年后，他停下脚步。

驻足山巔，竹隱清醒，转身回望来路，俯视一览眾山小的壮阔景象，他心绪起伏，感慨万千。

初入须弥山时，他只是金仙。

耗时三千载才丈量完这座上品洞天福地。

再游须弥山时，他已是准圣。

也耗时三千载丈量完这座西方妙諦圣境。

前后两个三千载，叠加六千载。

三三无尽，六六无穷。

如今有始有终，行道算是圆满。

竹隱道行精进，道心澄澈，道果圆融，浑身上下都瀰漫几分圆满之意。

…………

须弥山。

山巔遍布皑皑白雪。

圣洁无瑕，纤尘不染。

宛如西方教一直追求的玄妙心境。

空明洁净，万念不起，万法皆空。

竹隱平復心绪后，想起这次拜入西方教的师弟们，心情舒畅。

作为西方二圣原首徒，弥勒与药师自是跟脚深厚，且都是地道西方生灵。

前者为先天庚金之气化形，后者为先天中品灵药化形，均有太乙金仙初期修为。

此外，大势至、日光、月光、虚空藏、金刚手等都赫然在列，未来佛门建立后，他们最低都摘取菩萨果位，且並非一般菩萨，与大罗金仙旗鼓相当。

特別是地藏，虽诞生较晚，拜师时仅金仙圆满修为，但跟脚、气运、毅力、悟性、道心等都颇为出色，便是跟弥勒、药师，甚至是跟慈航相比，都不遑多让。

让竹隱比较意外的是另外两位太乙金仙。

一位是毗卢仙！

在前世记忆里，他是通天教主隨侍七仙之一，虽是截教外门弟子，但地位仅次於赵公明与三霄，修为深厚，道行高深，比较神秘。

未来封神大劫后，他与西方教有缘，修行西方妙法后修为突飞猛进，在佛门建立后，获得大突破，摘取佛果，成为毗卢遮那佛。

最主要的是，毗卢有光明普照之意。

毗卢仙更是佛门未来的大日如来佛，是密宗无上佛，为佛门五方佛，象徵绝对真理。

地位尊崇，神通广大，权柄滔天，信徒眾多，成就绝不在慈航之下。

若是所知为真，那么未来妖族太子陆压，便不是大日如来，而是乌巢禪师。

后世西游中那位佛门禪师之首！

真相究竟如何，等佛门建立自会知晓。

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另一位是金箍仙，也就是痴仙马遂。

跟毗卢仙都躋身通天教主隨侍七仙之列。

他痴迷炼器，修行炼器之道，这点上与阐教云中子有些类似，不同的是，后者喜欢山寨先天灵宝，前者喜欢炼製各种箍状灵宝，专门往生灵脑袋上套。

西游中大名鼎鼎的金箍、紧箍、禁箍，便是出自他手，封神中他更是凭藉一件金箍灵宝，轻鬆制伏黄龙这尊大罗金仙，令其头脑欲裂，阐教十二金仙皆束手无策，还是圣人亲自出手才解开此宝。

若是妥善教诲，西方教只要收集足够多的天材地宝，便无需再为缺少强大灵宝发愁。

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