“女神怎么称呼，来自何方？”

突如其来的少女，身穿白色长袍，有种如月光般的美好静謐，仿佛看到她，就能让心情寧静下来。

但是阿罗訶很清楚，这个少女的实力绝不简单，她的出现，比此前突然出现在阿罗訶面前的胡狼神还要突兀。

此前的时候，少女分明一直都在，阿罗訶却没有反应过来。

当她出现在阿罗訶面前的时候，却让阿罗訶双目深处，代表两种不同方向的神域，同时震盪起来了。

这种感觉，只出现过一次，那就是阿罗訶初见埃及的生命女神伊西斯之时。

顿时，他看向少女的目光，也变得更加热切，询问她的身份来歷。

“我名沙利叶，並不是神，整个天国之中，乃至无边诸世界之中，只有我主，才能称得上『神』。”

少女面对阿罗訶的热切，平静无波，並无异样。

当她说出“我主”这个称呼的时候，却显得有些肃穆，目光之中，似有坚决的信念，不可动摇。

“沙利叶吗？”

阿罗訶对所有西方的神话传说，都了解不多，更非信教之人。

前世驳杂的记忆，隨著他成为神灵，都能够回忆起来。

沙利叶这个名字，在某些小说或者词条之中一闪而过，应该是耶和华座下的天使之一。

沙利叶，当然没有米迦勒、路西法和加百列印象深刻，阿罗訶也没打算细究关於她更详细的记载。

在埃及神话世界生活了数十年之后，阿罗訶已经明白，知道种种流传在前世人间的神话传说，也並非都是好事。

毕竟任何一个体系的神话，都有各种不同的版本，就如他比较熟悉的东方神话一样。

比如天使是没有性別的，但是在阿罗訶以“窥探诸世之眼”看来，沙利叶的本质，就是一位女性。

关於神灵之间的隱秘，只有所见，才能称为所知。

“你主？耶和华吗？”阿罗訶轻笑一声，“却不知，在你们眼中，埃及眾神，乃至其他世界的眾神，不该称『神』，那该称为什么呢？”

这个问题，却让沙利叶皱眉了：“我主就是我主，世人当尊为『神』，並未听闻，她曾显化过耶和华之名。诸世之中，也並无神名耶和华。”

“至於我主之外的天生种、长生种，可为神之友，可为神之敌，亦可以是行走诸世的异端、蛊惑世人的魔鬼。”

沙利叶的回答，让阿罗訶不禁又是一笑，正应了他刚刚的想法。

在前世的时候，希伯来人的神，成为了眾多族群共同的神，有天主、上帝、真主等种种称呼。

关於祂的真名，多被翻译为“耶和华”，或者“雅威”。

可是，这些称呼，就真是祂的名吗？

或许，只是信徒，对祂这位“唯一神”的另外一种代称罢了。

阿罗訶没有纠结希伯来人之神的名號，继续问道：“祂让你来寻我，有什么事吗？”

儘管对眼前的沙利叶，充满“占有”的想法，阿罗訶还是忍住了。

作为“未成年”神灵的他，尚无这种力量，能够镇压沙利叶或者此前的伊西斯，来给自己当研究材料。

“来自神秘异乡的奇蹟者，拨弄生死、立身命运之外的存在，我主让我过来，是报答你对神之选民的庇护，也是来提醒你已经身处险境。”

沙利叶的回答，让阿罗訶顿时凛然，准备好好听这位天使，如何形容他目前的处境。

不过，沙利叶却没有急著诉说阿罗訶的险境为何，而是將那根曾经被数十年来希伯来少女所用的玉石短棍，双手捧著，躬身献给阿罗訶。

剎那间，阿罗訶看到，玉石短棍立刻变化起来，形成了一根如同这个世界眾多神灵手持的权杖，更是连接到了一个特殊的国度。

在这个国度里面，光芒遍照，圣山巍峨，在圣山的最上方，无尽光芒里面，还有一个高邈模糊的身影。

祂立身在那里，仿佛过去、现在、未来，从来如此。

“希伯来人的神吗？”

阿罗訶低声自语，不再以“耶和华神”称之，当然也不可能称其为“神”，或者“主”。

这个国度一闪而逝，但是沙利叶双手捧著的玉石短棍，还有她脚下染著斑驳如花瓣一样血跡的洁白羊毛毯，都出现了更奇异的变化。

明明只是精致凡物的两者，在这一刻，成为了带有神力和法则蕴含其中的神器。

“贞洁之杖，这註定是所有天国女信徒心中，最为崇高的圣器之一，我主恩赐此杖，可以击穿一切女性天生种、长生种的的隱秘之所。”

“庇护之毯，得到它的庇护，一切的罪恶，都可以得到我主的谅解，裁决不加身。”

听到这段话，阿罗訶就清楚两件神器的用途了，前者似乎针对天国之外，后者则是用在天国之內。

他甚至还感觉到，希伯来人之神，有將自己收纳入天国的意图。

庇护之毯，罪恶可被谅解，裁决不加身，分明就是给他准备的“福利”，隱晦告诉他，加入天国，做些错事也无所谓。

此话没有明说，阿罗訶也只当作不知道。

他对“贞洁之杖”，倒是很感兴趣。

击穿一切女性天生种、长生种的隱秘之所，也就是说可以击穿女神的神域了。

阿罗訶此前从自己的“挚爱亲朋、手足兄弟”——风暴神赛特处知道，除了少数他这种特殊存在，神灵只有成为了主神，才可以形成自身的神域。

至於神域再上一步的神国，整个埃及神话世界，也並不多见，那是主神之上存在的威能。

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