阿罗訶带著女祭司，一边观察思考，一边行走，直到数年后，终於来到了他的目的地——孟菲斯城。

这座位於尼罗河南岸的城市，似乎很早之前就被拉神看重，眾多强大的神灵，也纷纷將神庙建立在其中。

不能进入城中建庙的神灵，也在距离孟菲斯不远的城市之中，留下了神庙，拱卫此城。

可以说，这片地域的祭司数量，仅次於眾神之乡——赫里奥波里斯城。

那里毕竟是太阳神庙的核心所在，拉神在人间的居所，眾神乃至世人朝拜之地。

祭司这种存在，是眾神在人间的代言人，他们不愁吃穿，甚至还有神力术法在身。

可以说，整个人间最閒，也最有“思想”的人，就是他们了。

他们之间的交流，流传在孟菲斯城，让这座城市的普通人，也有著胜过其他地方更开阔的视野，更博学的知识。

阿罗訶以“布道之人”的名义，在孟菲斯城，和一眾祭司们，还有城中的贵族、军士、平民甚至奴隶进行交流。

他的奇怪举动，自然引起了一直关注他的神灵注意。

首先就是胡狼神阿努比斯，他下意识认为，阿罗訶的所作所为，与復活他的“父亲”冥王有关。

毕竟，阿罗訶要求建立的，堪比拉神的新神庙，就位於此城之中。

已经过去了十多年，这座神庙都还没有完工，阿罗訶也从未想过去看一眼。

第二个注意到阿罗訶异常的，就是眼镜蛇娘麦里特塞盖尔了。

她受命成为阿罗訶开启重生之路的助手，现在阿罗訶完全“罢工”，不履行神职，她当然要过来询问一下。

麦里特塞盖尔没有得到准確的回答，將这个消息传给她的主神哈索尔之后。

爱与美之神哈索尔，也认为应该是復活神灵需要做的准备。

一直到阿罗訶在孟菲斯城，又渡过了十几年的时间，一切才开始变得古怪起来。

他在孟菲斯建立了一个特殊的学派，或者说传扬一种极为“狂悖”的学说。

这种学说，將一切的埃及神灵都摒弃在外，声称世界的本质，那最高最源头的力量，乃是没有意识，也没有感情的。

他是一切诸神、一切存在和事物的创造者，他既是原初物质土与水的孕育者，又是世界的理性和世界意志的宣布者。

在这种宣传之中，仿佛连伟大的太阳神拉，都位於这种本质之下。

整个埃及大地上大部分的人，备受各种神庙祭司的压迫，竟都愿意倾听这种全新的学说。

因为，这个学说里面，並没有给眾神的祭司崇高的地位。

眾神的意志，並不代表世界的意志，祭司们代神之言，也並非绝对的真理。

这下子，让孟菲斯城的祭司们，都慌张起来了。

他们纷纷向自己侍奉的神灵，告知这种学说的出现，並且请求神灵许可，他们將传播异端邪说的人，处以极刑！

但是，眾神对此都只是一个看法，跟著拉神的祭司行动。

新学说的出现，自然是让眾神惊讶的，可阿罗訶正在谋划復活冥王之事，他们也不敢肯定，此举是否和復活有关。

拉神衰老，即將再一次重生，没有谁在这种时候，选择招惹拥有拉神真名的生命女神伊西斯。

当然，如果拉神亲自传下神諭，那就另当別论了。