数百载光阴，悄然流逝。

溪畔青石上，孔宣缓缓睁开双目，眼底深处似有五行轮转、阴阳交泰的微光一闪而没，旋即归於古井无波的深邃。

周身气韵愈发圆融自然，与这山林溪涧几乎融为一体。

“原来如此……这五色神光，竟有这般深的根脚。”

他心中明悟如泉涌，已然將造化玉片新推演的那部《五色神光》根本大法尽数消化。

此番领悟，最关键的突破，在於对“五行”本质认知的深化。

以往他只知五行相生相剋，运转不息，却未曾深究其內蕴的阴阳之变。

而新功法明確指出，五行之气，亦分阴阳，此乃构成洪荒万物更细微、更本质的基石。

阳属五行为：甲木、丙火、戊土、庚金、壬水。

阴属五行为：乙木、丁火、己土、辛金、癸水。

阴阳二气，同存於五行之內，互为其根，互相转化。

阳主动、主显、主开闢，阴主静、主藏、主承纳。

唯有同时驾驭五行之阴阳，令其如天道运行般和谐流转，相生中有制化，相剋中存生机，方能將五色神光推至“无物不刷、无物不容”的圆满之境。

略一思忖，孔宣便觉此理甚合大道。

观这洪荒天地，万事万物，何尝能脱离阴阳之藩篱？

至高如太阳星与太阴星，广袤如苍天与厚土，乃至刚柔、动静、显隱……无不可归入阴阳范畴。

五行作为构筑洪荒的基本法则之一，內蕴阴阳，实乃题中应有之义。

以往自己只见其“形”，未窥其“神”，如今得造化玉碟碎片点化，方见真章。

大道之途，果然深远。

得此根本法门，前路豁然开朗。

思及此处，孔宣再次將心神沉入那全新推演而出的《五色蕴光经》奥义之中，细细体悟其中阐述的太乙之道。

又是数百年过去，他再度睁眼，眸中闪过一丝瞭然。

“果然如此。”此法直指太乙金仙巔峰，其核心精义，便在於阐明了阴阳五行之气乃攀登此境、乃至更高境界的根基。

经文清晰指出，生灵自金仙巔峰欲破入太乙之境，並在此境中精进，关键在於“炼化胸中五气”。

此五气，非后天驳杂之气，而是指精纯的先天五行之气。

而炼化之道的品阶，更有上下之別：

上品之道，需集齐並炼化蕴含阴阳属性的先天五行之气，即甲木、乙木、丙火、丁火等俱全，使胸中五气圆融无暇，阴阳和合，根基至为牢固，未来道途无限广阔。

中品之道，则需集齐单属的先天五行之气，虽不及阴阳俱全玄妙，亦可凝练坚实道基。

下品之道，最为寻常，只需任意属性的先天五行之气即可炼化，虽能踏入太乙之门，但根基较浅，潜力有限。

此法门清晰印证了先天阴阳五行之气的珍贵与玄奥，也让他对自己道途的下一步，有了更明確的认知。

思绪流转间，孔宣脑海中不由自主地浮现出自己那同胞兄弟的身影，金翅大鹏。

与他天生掌控五行本源不同，大鹏乃是天生执掌阴阳二气，跟脚之殊异、潜力之深厚，理论上甚至更在他这五行孔雀之上。

阴阳化生万物，乃大道之枢机，若能善加修行，前途不可限量。

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