沈墨心中快速权衡。

淬炼值的获取唯有“行、知、变”三条路径。

“行”靠的是实战与修炼。

可武道是自己的底牌，半点不能外露。

“变”则关乎扭转关键命运节点，以自己当下的实力，根本无从著手。

如此看来，目前最稳妥合理的，唯有“知”之一途。

那便是，研读经义，深化理解。

有了决断。

沈墨当即在书案旁坐定，目光落向案上那册旧书。

扉页有一方“青阳散人”的私印，下面还有一行清瘦小字批註：

“文璟三十年冬，得先朝顾文正公《治平策论》残卷於青州旧肆，如获至宝，誊录以授墨儿。

文正之学，微言大义，切中时弊，其门下多显於今朝，深研之，於汝前程大有裨益。”

沈墨心中微动。

记忆中，青阳散人名为岳青阳，乃原主的蒙师。

也是这寒凉王府里，为数不多给过原主真切温暖的人。

他本是誉王早年请来的清客，性情孤耿，学识渊博，因不善逢迎，只在学堂授课。

见原主天资出眾又勤学不輟，便悉心教导，时时回护。

可惜两年前告病离去，不知所踪。

而注中所言顾文正公，乃先朝一代儒宗，官拜文渊阁大学士。

其学说经世致用、微言大义，门生故吏遍及朝野，影响力延绵至今。

正因如此，青阳先生才让原主深耕这位儒宗的典籍。

道理很简单。

当今科场的出题、阅卷学官，大概率是顾公门下，或是其学说追隨者。

精研其学说核心，既是修学立身、明辨义理，更是针对性的备考布局。

他日科场之上，说不定便能凭此在关键处脱颖而出。

“青阳先生……”

沈墨指腹抚过“授墨儿”三字，久久未移。

半晌，才深吸口气，静心凝神，翻至首篇。

开卷便是顾文正公对“叔桓叛鄔”的论述。

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此乃前朝一段典故：

庄侯之母武姬，素来偏爱幼子叔桓，屡次请求將富庶鄔邑封之。

庄侯碍於孝道无奈应允。

而那叔桓得封后恃宠而骄，横徵暴敛，逾制蓄兵，后更是与武姬密谋篡位。

却不想，庄侯隱忍多时，早已洞悉其奸。

待其反跡確凿，即刻发兵征討。

叔桓倒行逆施，早已尽失民心，顷刻间便告溃败，仓皇出逃……

顾文正公於此详加剖析。

其论不止忠孝是非，更著力於“义利之辨”与“名实之考”。

即如何平衡“孝友”之名与“治国”之实。

以及如何辨析“姑息养奸”与“克己守礼”的微妙界限。

论述精微深邃，尽显一代儒宗风范。

原主的批註，则多围绕“母慈子孝之界限”、“礼制不可废”等伦理层面展开。

笔触虔诚，满含对理想秩序的嚮往。

沈墨阅罢，微微动容。

“这段『叔桓叛鄔』，骨相竟与前世所知的『郑伯克段於鄢』如此相似。

果然，人心权欲的博弈，放之四海皆准。”

隨即，他结合两世阅歷，重新审视这段典故：

“世人皆言庄侯失教，此论固然立於儒家正统的道德批判。

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