放生池畔，王汉被越来越多的人给围住了，为了不挨打而努力辩解著。

“我没说慈悲不好。可我也是生灵，眾生平等，你们可能不信，我也烧香拜佛。”王汉一脸庄严，淡定地念了一声佛號，外加六字真言，汉语加梵文，你们听著地道不？

四周眾人也没办法动手，王汉念著佛號，你怎么打。

小和尚恼火地攥著小拳拳问道：“你这泼皮无赖，究竟想怎样？”

王汉淡定道：“如是我闻！佛祖慈悲，鱼当以身饲我。”

眾皆惊愕。还有这种道理？

王汉强辩道：“怎么不行？眾生有灵，你想脱离苦海，去那极乐世界，鱼也想脱离苦海，去那极乐世界。怎么去？得有功德。

“佛祖可以身饲虎，这池中的鱼久沐佛光，沾了灵性，自然也有了佛性。尔等既是佛门弟子，应该懂的。你们自己眷恋红尘，不能阻碍这些鱼来捨身布施吧？”

四周一片譁然，可是，似乎，很难反驳？

王汉心虚，暗自冒汗，好在成功稳住了眾人。菩萨勿怪，我实在饿了。

那贵妇人问“以身饲虎”是什么典故，小和尚就讲，是萨埵那太子，也即是佛祖释迦牟尼过去身，捨弃自身血肉，来救一只饿得將死的母虎和七只小虎。

这“捨身”乃是最上乘的布施，萨埵那太子捨身饲虎，无疑体现出了佛祖最大的慈悲。小和尚无法反驳，因而愁眉苦脸。

“巧言令色！强词夺理！”

那位大腹便便之人，愤怒中举起长满黑毛的拳头，打算让王汉感受下佛法的真諦。却见王汉將鱼鉤悬在眾人眼前，大声道：“看清楚，没有鱼饵！我可曾杀生？”

眾人也只能点头，没有。

王汉高呼了一声佛號，大声道：“我便以此鉤钓鱼，愿者上鉤！”

然后王汉就將这鱼鉤熟练地一甩，在眾目睽睽之下甩出五丈远，轻轻坠入水面。

四周安静下来，都被王汉的胡言乱语和奇特的行径给镇住了。然后就看王汉一通忙活，用线拐子把绳子往回收。

收回来，上面啥都没有。

四周一片大笑，许多人都道：“这小子是个傻子！”

除非这池里的鱼真的想要捨身布施，否则怎会去咬那空鉤？

大黑胖子怒道：“你要閒得无聊，去別处玩耍！休再戏耍我等！”

这时裴十二跟寺院里的僧人一起赶过来了，怎么了怎么了？

王汉再次举杆，刚赶来的僧人立刻举起扁担就要打。

“慢！”裴十二从护卫腰间抽出一把明晃晃的长剑，兔起鷂落便越过人群，一剑將僧人的扁担给挑开。

那僧人高高壮壮，举著老大一个扁担要打下来，却被裴十二一剑挑得连退两步，险些栽倒。

“不得无礼！”两名裴家的护卫也连忙喝住那些想要动粗的人，把王汉给护起来。

说话间，就看王汉又甩杆了。

裴十二十分惊讶，怎么这位王兄拿了放纸鳶的绳子去，居然是要在弘业寺的放生池里钓鱼？这，弘业寺的和尚得罪他了吗？

王汉其实也很惊讶，裴十二看起来弱不禁风，没想到是个武林高手！剑法好不好不知道，但这轻功的水平，要是去了奥运会，那还有大老黑们什么事儿啊？

这一桿还是空军。

路亚本来成功率也不高，不是杆杆都有的。画风跟老翁独钓寒江雪那种完全不一样，它得不停甩杆，收杆，拖著亮片在水面滑动，其实是挺锻炼身体的。

原理是用亮片模擬小鱼或是虫子在水中游动，吸引那些攻击性比较强的鱼类，所以鲤鱼和草鱼这种吃草的鱼，上鉤的机会就很小，鯽鱼就更难，但也有比较小的概率会咬鉤，都是有手法有诀窍的。

“王兄这是……”裴十二看傻了。

弘业寺的方丈普光大师也来了，他听四周的人七嘴八舌地解释，才知道发生了什么。这种情况以前从未见过，顿时令他也不知如何是好。王汉的行为固然怪异，但如果只是拿著空鉤在水中逗鱼嬉戏，又如何能够阻拦呢？要知道这些鱼既然是放生的，就不能算是寺產。更令他忌惮的是，这王汉显然是很擅长口舌之爭的。

拿扁担打人的高大和尚责怪小和尚：“智喜！你怎么不拦著呢？”

“智悲师兄，我拦不住。”小和尚非常苦恼，“这位郎君会念经。”

“他会念经？他念什么了？”

“他懂梵文！”智喜小和尚愁眉苦脸，“他说如是我闻！他还会念梵文的真言！”

“別听他装神弄鬼！一个田舍奴能懂什么佛经？”那个大黑胖子气愤道，“他此时不用鱼饵，说不定等人走了，就挖出寒蚓做饵！只消一棍子打下去，保管他老实了！”