“昔年，梁惠王曰：黄帝刑德，可以百胜，有之乎？尉繚子答之：刑以伐之，德以守之，非所谓天官、时日、阴阳向背也。黄帝者，人事而已矣。”

嬴政饶有兴致：“赵高，你可知此言何意？”

赵高闻言赶忙附和道：“陛下的这句话，出自尉繚子提出的【天官】开篇之首，尉繚子认为，所谓天文星象、时日吉凶、阴阳向背，都不是决定战爭胜负的关键，真正的【天官】，当是先神先鬼，先稽我智，也就是先考察自己的智慧，而非迷信天象。”

赵高，精通秦法，才学甚高。

曾拿过郡一级的文法吏考试，第一名。

迄今为止。

赵高先后任职：史学童→史→令史→尚书卒史→中车府令……

“確当如此。”

嬴政点头，又道：“尉繚还曾给朕举过一个例子，那便是有一个国家，常以献祭精壮予鬼神。结果等到敌军来犯，此君王不思御敌，却把国內精壮锐士全部斩杀献祭给了神明，最终导致城破国灭。彼时，尉繚子言及，国之大事，在祀与戎，却必须是戎在祀之前！”

尉繚子承认祭祀诸事，能够凝聚士气，提振民心。

但他更加相信尽人事，以务实。

即：尉繚子实乃先秦兵家唯物主义的代表。

忽然。

嬴政面色一整，他声音略微低沉的道：“赵高，你认为祀与戎，究竟谁在谁之前？”

“这个……”

赵高身躯一震，他明白，这个问题非常不好回答。

哪怕尉繚子已经把答案摆在了明面上。

可屁股决定脑袋。

尉繚子乃是前任三公国尉，大秦的最高国防重臣。

那他自然可以把戎放在祀之前。

这是尉繚子的位置所决定的。

嬴政也不会觉得有丝毫问题。

可赵高不一样……

最终。

赵高只能装傻道：“回稟陛下，臣惶恐，臣愚昧。”

“呵。”

嬴政神情稍缓，尔后他眼前余光微动。

赵高见状便三步並做两步，上前把车窗打开。

嬴政询问：“李斯，你认为呢？”

话音落罢。

赵高方才复述提醒道：“左相，陛下问你，国之大事，在祀与戎，那么究竟是戎在祀之前，还是祀在戎之前？”

此等难题落在了三公左相的头上。

李斯毫不犹豫的道：“回稟陛下，臣有罪！还望陛下重重责罚！”

嬴政没有回应，只是再度阅览起了面前李由的简牘奏章。

赵高代为询问道：“左相何罪之有啊？”

李斯俯首下马，郑重行礼。

霎时间。

金根车止步。

连带著数万人的东巡仪仗队伍，也当即停止行进。

左相李斯躬身请罪道：“陛下！那鬼谷弟子乃尉繚真传，其提出制天命而用之，以及戎在祀之前，自无不可。”

“但是微臣老师荀况的天人相分主张，却是断不可为……陛下是天子，受命於天，既寿永昌，封禪泰山，九州诸神为见证，自当寿比天齐，万寿无疆！”

“齐郡郡守李由，做为微臣之子，未能及时阻止天人相分的言论传播，皆属臣之罪过。臣，罪莫大焉！”

……

还是那句话。

如果天子的权力，不是来自於上苍，那么应该来自於何方呢？

李斯无法回答。

因此。

君权就必须神授！

否则整个大秦帝国都將出现大问题，甚至於顷刻间分崩离析。

这么一来的话。

对於嬴政而言，国之大事，在祀与戎。

军事层面，戎在祀之前。

治国层面，必须祀在戎之前。

谁敢宣传天人相分。

就等於掀了皇权的桌子，这是绝对的红线，也是大忌讳！

而这个忌讳，首先跟李斯的老师荀夫子有关，又属於李由的下辖郡县。

试问。

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